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  1. 1896-01-01 · 3 (1896) · page 2

    …dloser Sohn. Äußerlich vermag Gott auch durch geringe menschliche Merkzeuge zu retten. Mose, Esther und Mordechai, auch Judas Makkabäus, der Erneuerer des Tempeldienstes i. I. J65 v. Lhr., welcher dem Lhanukkafest das Dasein gegeben hat, waren imstande, I…

  2. 1896-01-01 · Heft 4 (Januar 1896) · p. Seite 150 · Das Fragmenten-Targum zum Pentateuch, sein Ursprung und Charakter und sein Verhältniss zu den anderen pentateuchischen T

    … würden wir hei Jonathan vergeblich suchen. Diese Erscheinung zeigt sich uns zuerst G23 ,40 ,־, wo die beiden Yerse ans Jeremia fortgefallen sind, sodann ib. 49, 22, wo das Citat aus G. 41, 43 übergangen ist. Ebenso fehlen in dem Stück ארבע לילדון…

  3. 1896-01-17 · 3 (17.1.1896) · page 9

    … auf chronologisch-kritische Forschungen ein, die auf assyrische Texte zurückgehen; erbespricht Amos, Hosea, Jesaia und Jeremia. Die Propheten stehen immer auf der Partei der Nationalen und Strenggläubigen; in dem Priesterthum hatten sie eine Stüt…

  4. 1896-02-01 · Heft 5 (Februar 1896) · p. Seite 233 · [Rezension]

    …ch oben erwähnte poetische Kunstformen untereinander und parallel auch je eine Columne mifc der anderen verbunden sind. Jeremia bildet diese Erfindung des Micha künstlerisch aus (z. B. Cap. 30). Ezechiel zeigt, wie in seinem prophetischen Schaffen…

  5. 1896-02-01 · Heft 5 (Februar 1896) · p. Seite 234 · [Rezension]

    …st auch Inclusio und Eesponsion Cap. 5). Bei Micha lassen sich die Inclusio und Concatenatio nicht nachweisen, auch bei Jeremia nicht in den von Micha erlernten, dreicolumnig gebauten Eeden; selten sind die beiden letztgenannten Kunstformen bei Ze…

  6. 1896-02-01 · Heft 4 (1.2.1896) · p. Seite 2

    … das Land unserer Feinde zu lieben und für dasselbe zu beten, sobald es uns zur zweiten Heimat geworden - ist. Hat doch Jeremiä den in Feindesland eben weggeführten Judäern im Namen Gottes an's Herz gelegt: ״Und fördert das Wohl der' Stadt, dahin …

  7. 1896-02-11 · Heft 5 (11.2.1896) · p. Seite 4

    …atorium zu betrauern? Der Text liegt vor inKarpeles' Geschichte der jüdischen Litteratur. Was giebt es da für. Sceneu l Jeremia auf dem Grübe der Erzväter und. Erzmütter; er fordert sie auf, für ihre Kinder zu beten u. s. w. Aber merkwürdiger Weis…

  8. 1896-03-06 · 10 (6.3.1896) · page 10

    …itlichen Hamans an, wir wären nicht patriotisch. Wir wissen, dem ist nicht so! Wir brauchen blos das Buch des Propheten Jeremia auszuschlagen, wo es geschrieben steht: „Fördert das Wohl und Heil der Stadt, wohin ich Euch verbanne". Wir brauchen fe…

  9. 1896-03-11 · Heft 8 (11.3.1896) · p. Seite 4

    …a kommen gleich hinter den Büchern der Könige, dann folgen Esther, Hiob, Psalmen, Sprüche, Kohelet, Hohes Lied, Jesaja, Jeremia, Klagelieder, Ezechiel, Daniel, die kleinen Propheten. Außerdem sind die Wurzeln nicht nach Haupt- und Zeitwort getrenn…

  10. 1896-03-20 · Heft 12 (20.3.1896) · p. Seite 143

    …r Nichtexistenz der Rede- und Lehrfreiheit die schwersten Strafen zur Folge gehabt hätte. „Mache dich auf," heißt es in Jeremia 2. 27. „und rede zu ihnen, was ich dir befehle, zage nicht vor ihnen, sonst mache ich dich vor ihnen zu Schanden! Siehe…

  11. 1896-04-08 · Heft 27-28 (8.4.1896) · page 14

    …m Tode des H^rodes 2 St, Politische Geographie deS Westjordanlandes 2 St. privatiisime: Einleitung in die Schriften deS Flavius Josephus 1 St. Dr« Mohlgemuth: Die Uusterblichle.tslehre bei den jüdischen Religionsphrlosophcn 1 St. A b t h e il n n g 8.: Dr.…

  12. 1896-04-10 · 15 (10.4.1896) · page 17

    …tter sind des Lobes voll über eine soeben im Novelty-Theater in Great Queen-Street cursgeftihrte jüdisch-deutsche Oper „Judas Makkabäus" urrd empfehlen aller: Jenen, die sich überhaupt für die Bühne interessiren, diese merkwürdige Art von biblischem Drarr…

  13. 1896-06-19 · Heft 25 (19.6.1896) · p. Seite 300

    …Schäden hin, welche ihü verschulden. Oder sollen wir Vogelstraußpolitik treiben und wie jene Verblendeten, gegen welche Jeremia eifert, rufen: Heil! Heil! wo kein Heil ist? Ich habe mich über die Tendenz meiner Arbeit in dem einleitenden Artikel a…

  14. 1896-07-03 · Heft 27 (3.7.1896) · p. Seite 323

    …gt, wie Du Schulklopfer geworden List, Mordche. Dein Geschäft ist ein Werk Gottes und es steht geschrieben im Propheten Jeremia: „Wehe dem, der das Werk Gottes lässig betreibt", aber, wenn Du es ehrlich meinst, kannst Du Dir das lichtige Gan-Eden …

  15. 1896-07-10 · 28 (10.7.1896) · p. Seite 482

    …al, der am 1. Juli von hier schied, in der dicht gefüllten Synagoge seine Abschiedspredigt. Als Text legte der Prediger Jeremia Kap. 9 V. 22 und 23 zu Grunde. Die hohe Auffassung, die er von der Würde und Heiligkeit seines Berufs habe, wahre ihn v…

  16. 1896-07-17 · Heft 29 (17.7.1896) · p. [Seite]

    …inister. — Die Woche — 14. Jahresversammluna des südwestdeutschen Verbandes israelitischer Lehrer ilnd Kultnsbeamten. — Jeremia und Jochanan ben Sakkai. Von Dr. M. Levin. — § 1552 des Bürgerlichen Gesetzbuches. Von Dr. Aschkanaze. — Framos' neuest…

  17. 1896-07-17 · Heft 29 (17.7.1896) · p. Seite 340

    …n Trier gepflogenen Verhandlungen den jüdischen Schulen und ihren Lehrern zum Heile gereichen! Jul. Ransenberg-Neuwied. Jeremia und Iochanan den Salckai. Zum S. Ab. Bon Dr. M. Levin. enn wir uns ein anschauliches Bild von jener Zeit der? schaffen …

  18. 1896-07-17 · Heft 29 (17.7.1896) · p. Seite 341

    Die götzendienerischen Nachfolger Josias beschleunigten den Verfall des Reiches.- Jeremia wendet sich gegen diese Könige, wie auch gegen die Priester und. falschen Propheten, um das Vertrauen auf die Götzen zu…

  19. 1896-07-17 · Heft 29 (17.7.1896) · p. Seite 342

    …rei hatte allerdings seinen unheilvollen Einfluß auf dasselbe geübt, und wir vernahmen, wie nach einem Jahrtausend noch Jeremia es anklagen mußte. Unseres Dichters Verurtheilung stimmt mit dem Propheten überein, aber, diese Verurtheilung kann sich…

  20. 1896-08-24 · Heft 68 (24.8.1896) · page 2

    …" das Moses von Israel aussagte, als er sprach: Der Ewige leitet es abgesondert; nicht wie jenes „Abgesondert," von dem Jeremia klagte: Von Deiner Hand sitze ich einsam abgesondert, sondern wie jenes, das Bileam von Israel sagte: Siehe, ein Volk, …