Josef ibi, Aknin. ׳109 קאלוא שיר השירים המשובח שבשירים אשר לשלמה למי שהשלום שלו פגעלוה מכאטבה מן אלבארי תעל׳ לכנסת ישראל ומן כנסת ישראל ללבארי. Die Correclur Geigers, in בה״ zu מסבתה ,וישלה zu lesen ist unnöthig, )nenn man mit der Hschr. Mi…

110 Steinschneider «nd Neubauer. gegebenen Abhandlungen citirt Bibago, im Comm. zur Meta- Physik IX Ms., unter dem Namen ׳ה״ המערבי, Monatsschrift 1883 S. 133. St. Anfang und Mitte aus Cod. Paris 273, 56: תשובת שאלה להרמב׳ים ז״ל לתלמידו מה …

Josef ibn Aknin. 111 renn a) קאל אלפילוסוף אלפאצל רבי׳ יוסף כן עקנין דל פ רסאלה אנואר אלאכצאר וחדאיק אלאשראר קאל כלאמא פאגתנס אלחכמה ואקתבסהא בהיות לאל ירך לעשות לאנהא עץ חיים למחזיקים בה ותמכיה מאושר לא יערכנה פטדה (?) . . תסולה ו ל נא פי …

112 Steinschneider und Neubauer. [a) Hier ein unbekannter Titel, b) ist zu Anfang zu lesen הירעו, der Vers, ist Jehuda Ha-Levi, mitgetheilt aus Cod. Poc. 74 (s. Neub. S. 651 untm) im Litbl. d. Or. XI, 476 und in חקקי אבן von Carmoly (S. 22), eben…

Analekten M Geschichte der Juden. Von Moritz Stern. II. Zur Messiaserwartung um das Jahr 5000--1240. Prof. Breßlau hat unlängst Z auf das Jahr 1240 als das Jahr 6000 n. E. d. W. hingewiesen, in welchem von den Juden der Messias erwartet wur…

114 Moritz Stern. Es wird hier ausdrücklich erzählt, daß großes Frohlocken unter den Juden herrschte, da sie die Ankunft des Messias in jenem Jahre erwarteten, ״denn es war damals das Jahr 1241 der Fleischwerdung des Herrn", der Chronist wi…

…braeum oder Wörterbuch der in den Midraschwerken vorkommenden griechischen Wörter nebst Realerklärung derselben von Vr. Julius Fürst, Rabbiner. II. אגדיקום, fafoxog, juridicus, defensor civitatis, kaiserlicher Rechtspfleger, derjenige kaiserliche Beamt…

116 Julius Fürst. Aruch und Mussafia lesen אגריקוס, und Mussafia erklärt es daher für איש פחי, ein Landmann; so auch Landau. Midr. Schir…

Proben. 117 der ich auch durchgängig ciiirte. Doch freute ich mich später, zu sehen, daß wir Beide auf der gleichen Spur gewesen. Es muß uemlich heißen איפו טון טריקליגיון שאני בתוכם (t!m t&v iQ'ximw)'. ״schön ist das Gefänguiß in welchem d…

118 Julius Fürst. לא ה, שלחני ומלבי אמרתי. Nur so und in dieser Fassung paßt das Gleichniß; und nur wenn man בניפקון mit veneficus ident…

Proben. 119 ריש ב״ל היה אומר לתלמידיו בואו ולמדו תורה דשחירין ודקרין בלילה ור״י היה אומר לתלמידיו בואו ולמדי תורה דאימטין אלא אע״פב מורה היה ר, יוחנן שאין רנה של תורה אלא בלילה: Rappoport in Er. Millin nimint דאימטין für Dämmerung, das Wort…

120 Julius Fürst. den Sinn richtig getroffen, daß hier unterschieden wird zwischen Thora und Mischna, schriftlicher und mündlicher Lehre…

Proben. 121 zu uns". Das Wort דורי gab Anlaß zu einem Wortspiel. Da das 1 mit 1 im Griech. wie im Hebräischen häufig verwechselt wird (z. B. זקן גרועה und זקן גרועה, ferner רעואל und דעואל), so machte man mit Berwechselung des zweiten ר ttt…

122 Julius Fürst- Gott gerichtet." (Siehe Sachs II, 140), Est. r. f. 99°:!כלו וו פרוגינו es muß heißen: כלו זו כריסתירון; ebenso Ber. r. § 64 ist פרובגרון, nicht nur vielleicht, wie Sachs a. a. O. meint, sondern sicher in כריסרגירון zu beri…

Kritische Bemerkungen;um Wortlaut des ״ümuiiot wedeot“ von Weebbiner Dr. S. K. W<rrgukiss. Als ich vor einigen Jahren zunl ersten Mal das von Landauer herausgegebene arabische Original von Saadia's ״Buch der Glaubenslehren und der Meinungen…

124 S- H. Margulies. Jbn Tibbons Uebersetzungsfehler Anlaß gaben, nicht bewahren. Ich hielt es daher wohl für der Mühe werth, den des Arabischen unkundigen Lesern die Ergebnisse einer durchgehenden Vergleichung der Uebersetzung mit dem Orig…

Kritische Bemerkungen. 125 herangezogen. Ich werde im Folgenden die genannte Para- Phrase nach dem Vorgänge Kaufmann's mit II bezeichnen. S. 3 Z. 11. Hier fehlt nach Anführung des Schriftverses (Kohelet 10,15) der im Original und auch in II…

126 S. H. Margulies. dieser L A geben die Worte: jA. ys byio ^-4X3 keinen rechten Sinn; vergl. Wolff's Bemerkungen ZDMG-. B. 82 S. 69 8 f. Ich halte daher die I; A von M. (. . . 0I jysu י^צ mit der auch die Uebersetzung Jbn Tibbon's: sflN's…

Kritische Bemerkungen. 127 soll, daß die Trägheit, das Streben nach gedankenloser Ruhe, die eigentliche verborgene Ursache des Unglaubens sei, so ist ja diese zweite Ursache mit der ersten identisch. Allein jjkJ heißt gar nicht ״meinen" im …

128 S. H- MargulieS. Daselbst Z. 12. Hier ist, offenbar durch Homoioteleuton, ein ganzer Absatz ausgefallen. Hinter dem Worte כמר; ו muß es nach dem Original etwa so heißen:!כיון שמתחלה בקשתנו כך בקשנו, שיצא לנו דבר שלא נראה כמחו. S. 17 Z. …