Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 118

118 Julius Fürst. לא ה, שלחני ומלבי אמרתי. Nur so und in dieser Fassung paßt das Gleichniß; und nur wenn man בניפקון mit veneficus identificirt. Die Worte שהיו עדותיה ביח sind ein Zusatz, der dem Folgenden אף אני אומר בודאי שלא נמצאו בתולית לבתו של מלך widerspricht. Vorher hatte er nur die moralische Ueberzeugung davon, die aber erschüttert würde, wenn der König die Angabe des Beleidigers ungestraft ließe. בקאלן, vocalis, ßoxühog, ßovxähog, Sänger. Chron. Pasch, p. 158. Const. Pphg. de caerim I, 75 und sonst sehr häufig. Siehe dazu Reiske Comment. in Ost. Pphg. de cerim. p. 869. ״Quum aversarentur novi G-raeci, ut rem impiam et probrosam, instrumentalem musicam, et tarn ex ecclesia, quam epulis suis ejicerent, vocales musici cantabant per epulas a principio ad finem usque, pausam tantummodo interponentes ad singula illata fercula, quo tempore organa pulsabantur.“ In Midr. Schir 8. v. עד שהמלך במסבו f. 10d (f. 12a). למלך שגזר ליום פלוני אני נכנם למדינה וישנו להם בני המדינה בל הלילה וכשבא המלך ומצאם ישנים העמיד עליהם בקלאנין ושופר בוקינס והיה השר של אותה מדינה מעוררן ומוציאן לאפנתי של מלך. Levy übersetzt es mit Pauke; Kohut hält es für buccula, das im Spätlateinischen s. v. a. buccina sei. Ducange führt aber davon nur ein einziges Beispiel an aus einem Gedicht an Herzog Ernst von Bayern. Ein Blick auf unsre Stelle zeigt, daß neben בוקעים nicht noch einmal eine buccula oder buccina erwänt werden kann. Zudem ist die Endung ץ eine solche, welche eine Person anzeigt, und endlich sind die vielen Stellen in Ost. Pphg. und die Stelle im Ohron. entscheidend. Die Stelle heißt also: ״Wie wenn ein König gesprochen: an jenen: Tag komme ich in die Stadt. Da aber die Bewohner der Stadt die ganze Nacht schliefen, und der König bei seiner Ankunft sie schlafend getroffen, bestellte er für sie Sänger, Posaune und Trompete, und das Haupt der Stadt weckte sie ans und führte sie dem König entgegen." Ebenso das Folgende: בא הב״ה ומצאן ישנים התחיל העמיד עליהם בקלאנין שנאי ויהי .ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים דאימטין, üiafMinzov, abwechselnd. Schm. r. § 47 f. 141a