Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 125

Kritische Bemerkungen. 125 herangezogen. Ich werde im Folgenden die genannte Para- Phrase nach dem Vorgänge Kaufmann's mit II bezeichnen. S. 3 Z. 11. Hier fehlt nach Anführung des Schriftverses (Kohelet 10,15) der im Original und auch in II erhaltene erklärende Zusatz: PNפירוש: כאשר לא ׳. Die angeführte Stelle ist also nach Saadia so zu erklären: der Thor müht sich fruchtlos ab, wie Einer, der nicht weiß, welchen Weg er einschlagen soll, um in eine Stadt zu gelangen. Diese Erklärung ist insofern interessant, als sie eine etwas weitgehende Anwendung der von Saadia (Emunot S. 49) aufgestellten hermeneutischen Regel von dem häufigen Wegfall der Vergleichungspartikel כ bildet?) S. 9 Z. 11. 013 והוא בא בעתים שונים^ *iSksui. Das Wörtchen בא ist also hier im Sinne von ״untergehen" gebraucht, wie Gen. 28,11. Hiernach ist Bloch a. a. O. S. 28 zu berichtigen. S. 12 Z. 4. האותות הנראות ----- oLDI. Kaufmann (a. a. O. S. 246) theilt mit, daß die Handschriften האותות המלאות haben und schlägt dafür הנפלאות vor. Die L A der Handschriften ist aber unzweifelhaft die allein richtige. Das Wort ist nämlich Partie. Hiphil von ״ לאהmüde, schwach sein" und somit richtig punktirt (המלאות) die wörtliche Uebersetzung von eigentlich ״das Ueberwältigende, Entkräftende" (von ״kraftlos, schwach sein"), daher: die (überwältigenden) Wunder, denen gegenüber wir die menschliche Ohnmacht besonders lebhaft empfinden. Das Wort kommt übrigens bei Jbn Tibbon sehr häufig in dieser Bedeutung vor; vergl. S. 58 Z. 26; S. 63 Z. 8; S. 83 Z. 28 u. a. m. — Daselbst Z. 11 k. Hier bietet das Original selbst, nach der L A des von Landauer zu Grunde gelegten Textes (. . e)l jLäjJj), bedeutende Schwierigkeiten; denn nach unvollständige, Kopie aus ooä. äs Lossi 769 zur Verfügung zu stellen, wodurch die obige Lücke theilweise ausgefüllt wird. >) Vergl. hierzu meine Ausgabe von Saadia's Psalmenübersetzung (Breslau 1884) Theil I. S. 11 Anmerkung 3.