Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 126

126 S. H. Margulies. dieser L A geben die Worte: jA. ys byio ^-4X3 keinen rechten Sinn; vergl. Wolff's Bemerkungen ZDMG-. B. 82 S. 69 8 f. Ich halte daher die I; A von M. (. . . 0I jysu י^צ mit der auch die Uebersetzung Jbn Tibbon's: sflN's ולא (נ שיהיו המון בני ישראל . . übereinstimmt, für die einzig richtige. Die Worte: yS. Js by^ ybi ומספיק זה בתנאי כל הגרה נאמנת gewinnen dadurch einen sehr klaren und einfachen Sinn. Nachdem nämlich Saadia die Annahme, daß alle Vorfahren Israels darin übereingekommen wären, eine unwahre Erzählung zu verbreiten, als widersinnig zurückwiesen, fügt er hinzu: dieses (Argument) würde allein schon als Jndicium für jede echte Ueberlieferung genügen. Die darauf folgenden Worte: רעם זה JJj bedeuten: ״aber abgesehen davon". Hiermit erledigen sich die Ausführungen Bloch's a. a. O. S. 38 Anm. 2 und Nachträge S. II. Für die L A jys\* spricht übrigens auch die Umschreibung in II: וגס אין ארס יבול להרהר. S. 13. Z. 36. Diese Stelle erfordert eine etwas ausführlichere Besprechung, da Jbn Tibbon hier, nach meiner Ansicht, das Original gründlich verstanden hat. 8. nennt am Schluß der Einleitung acht verschiedene Ursachen, auf die der Unglaube und die Einsichtslosigkeit der Menschen zurückzuführen seien. Als erste Ursache gilt ihm die der menschlichen Natur angeborne Abneigung gegen jede Art von Anstrengung. Viele Menschen gehen darum der Wahrheit und deren Ansprüchen ängstlich aus dem Wege. Eine zweite Ursache ist nach 8. ״die Thorheit, von der Viele beherrscht werden." Nun heißt es im Original weiter: aLJb ^i. Diese Worte giebt Jbn Tibbon folgendermaßen wieder: והוא מדבר בלשון האולת וחושב בלבו העצלה. Nach dieser Uebersetzung müßte es im Arabischen heißen: Was soll das aber überhaupt bedeuten? Bloch (a. a. O. S. 43) übersetzt: ״Sie führen die Sprache der Unvernunft und meinen in ihrem Herzen die Trägheit". Wenn damit gesagt werden י) Bergt. Kaufmann a. a. O. S. 246.