Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1888-01-01 · 1 (1888) · p. Seite 110

110 Steinschneider «nd Neubauer. gegebenen Abhandlungen citirt Bibago, im Comm. zur Meta- Physik IX Ms., unter dem Namen ׳ה״ המערבי, Monatsschrift 1883 S. 133. St. Anfang und Mitte aus Cod. Paris 273, 56: תשובת שאלה להרמב׳ים ז״ל לתלמידו מה ששאלת לידע טוב הנפש רבו מארבה הספרים שהבת בה חכמי יון וחכמי המערב ואתה שואל ואומרה לך בשמה ומה שהסכימו בולם בי הנפש צורח בלתי גולם ולא גוף . . . ומה שאמרת על תחיית המתים מתי הוא בזה אנו לא עמדנו על אמתת הקב״ה . . . שאירע שבני אברהם נטה למות וג׳ ימים נתיאשנו ממנו, (In diesem Exccrpt Neubauer's scheinen zwei oder mehrere Fragmente vorzuliegen; die Stelle ומה שאמרת gehört dem Brief des Maimonides an Chisdai (Catal. Bodl. 1899), ed. Anlst. f. 5, und das im Pariser Catalog folgende Stück ist das Ende des מאמר הייחור. Gelegentlich sei bemerkt, daß in Cod. De Rossi 1393, XI (H. B. XII, 32, und Perreaus Catal. p. 24, wo Samuel wohl aus Catal. p. 2490 und das Wort שאלתך fehlt) die Stelle ומה שנסתפקת die in H. B. nicht angegeben ist, öffenbar demselben Brief an Chisdai gehört, der auch in Cod. De Rossi 1415, 3 vorkommt. 8t.) Die in H. B. XIX, 131 aus Cod. Shapira 102 citirte Anfrage an Maimonides in einem Comm. zu מדע p. 10 lautet: וקד ראית אן אדרב לך כלאם סאלה פיה רבי׳ משה הזמן (über diese, auch sonst vorkommende Bezeichnung, s. H. B. l. e.) סאלה פיה תלמידה יוסף בר יהודה סאלה וקאל לה הל היאת (היא״ה?) אלא ובי א ן (אלחיואן?) פי הדה מקטועה אלי אגל לא בד לה מן אן ינתהי אליה ולא תקטע ואלקואטע יתכדמה, או הי תכדמה אלקואטע אד חלת בה ותעדמה אלחיאה אדי לם יהתרס מנהא אדי לם יחתפץ ויתאהב ללאסתעדאר ברפע להא לם יבקא חייא ואן הו אסתער להא ותאהב למקאומתהא ראם בקאה וטאלת חיאתה אכוזר ממא כאנת תדום לו לס יתחפץ מסתמר. אלגואב, לא אגל ענרנא ואן אלחיואן יעיש ובו; St. Vatican 379 Einbandblatt beschädigt und schlecht ausgebessert, so daß vieles unleserlich: