…) gewährt eine klare und volle Uebersicht über die religiösen und ethischen Anschauungen, die zur Zeit der Tanaiten und Amoräer die geistige Grundlage des Judentums bildeten und eine dauernde Bedeutung für dasselbe gewonnen haben. 19. ספר והזהיר ל…

…, als dass die Beseitigung in jedem Falle eintreten musz, so will er auch die andere Version (die LA. war, wie noch aus Raschi, der diese Worte ohne Bemerkung in den Commentar aufnimmt, zu ersehen ist, nicht sicher) nicht unterdrücken. Sie ist es…

133 hier die Wurzel der einzelnen Wirbel des Rückgrats. Es soll also gesagt werden, dass man die Wirbel durch eine dazwischen eingefugte Lancette von einander trenne, um die Untersuchung vornemen zu können, die auf diese Weise gar nicht als…

134 5, 1; 7, 2 geht hervor, dass diese in früherer Zeit nicht üblich war. Der Priestersegen bildete ein Glied in der Reihe der täglichen Functionen im Tempel und erforderte ebensowenig eine Benediction als etwa die Dar־ bringung des täglich…

135 Ganzen nicht unbekannt, doch ist durch die specielle Betrachtung und zusammenhängende Darstellung, die sie hier gefunden haben, aus ihnen erst ein klares geschichtliches Bild herausgestaltet worden, in welchem die Einzelheiten deutlich …

136 beschluss erwirkt habe. — Audi die Controverse über die von dem Proselyten zu beobachtende Sabbatruhe (S. 22) steht nur in zufälliger Beziehung zn den Zeitverhältnissen. Es musste, da er durch das pentateuchische Gesez Ex. 20, 10 dazu v…

137 von Scherira bei 0. Sar. II, 107 erwähnt wird). — Zu der p. 9, 10 angeführten Stelle Moreh II, 49 vgl. auch die Citate in Bechai P. C. Ed. Krak. 26 b und Leuchter No. 79 (מטעמי□ £ מטעמיה hat auch Schemtob z. St.). — Ueber סנדק (P• 16) v…

138 unsere Kenntniss dieses Gegenstandes durch die eingehende Belehrung über die einzelnen hier in Betracht zu neinenden Modalitäten, die vorliegende Schrift in ebenso klarer als conciser Weise uns darbietet, in mannigfacher Weise berichtig…

139 halten wurde, nur aus Kornbrod und Erbsen bestand, sind andere Stellen, nach welchen dasselbe keineswegs so frugal gewesen sein kann, nicht in Betracht genommen worden. Nach Soferim 19, 9 wurde es mit einem Segens- Spruche über Wein erö…

…hna, kritisch untersucht, nebst einem Anhänge: Der Toseftatext zu den Mischnajot der Tractate Sabbath und Erubin von Dr Adolf Schwarz, Rabbiner in Karlsruhe. Karlsruhe, Bielefeld, 1882. 8. 120 u. 40 S. Es ist ein schwieriges, noch wenig cultiviertes Ter…

141 neuerer Zeit ist nun dies Versäumniss allerdings reichlich nachgeholt worden. Wir besizen ausführliche Commentare von David Pardo und Samuel Abigedor. Man kann diese Werke jedoch nur als nüzliche Vorarbeiten ansehen, da die Verfasser da…

i42 Die Mischung besteht nämlich darin, dasz die Zusäze zu c. 1 der Mischna in c. 1 u 3 der Tosefta sich vorfinden und das zwischen beiden letzteren liegende c. 2 zu c. 2 der Mischna gehört Man muss also in der Tosefta c. 1 u. 3 züsammenrüc…

143 M. 8, 9 u. 10 a), der demnach ursprünglich etwa in folgendem Wortlaute überliefert war: שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה בגמלום מטלטלץ בתיבה ובלבד [שלא יהא בץ נמל לגמל כמלא גמל ••••]. מקיפין בקנים ובלבד שלא יהא בין קנה לחבירו. ג' טפחים• מקיפין…

144 wodurch das Thema מהנח in anderer Form wieder aufgenommen wird. — Auch die Zusäze zu M. 3, 6—9 befinden sich, wie der Verfasser S. 33 richtig bemerkt, nicht an dem Orte, an welchem wir sie nach der in der Mischna gegebenen Ordnung zu su…

…ת הערות ממני שלמה באב/גר (Die Fragmente des Midrasch Abchir, aus dem Jalkut gesammelt und mit Anraerkungen versehen von S. Buber). Wien 1883, 8. 7 und 24 S. Diese sorgfältige und von kritischem Blicke geleitete Zusammenstellung der von dem Midrasch…

146 Brauch bestehe, so ist ihm eben der italienische Ritus nicht bekannt gewesen, denn Josef Kolon (Resp. No. 9) bezeugt ausdrücklich, dass nur in Frankreich und Deutschland die Lection des ersten Tboraabscknittes am Thora-Freudenfeste stat…

147 dieses Wortes beträgt 136. Diesem entspricht auch die Anzal der Fabeln, wenn man ך״ל des Midrasch in ק״לן emendirt. In miszverständlicher Weise wurde das von Mahalalel Gesagte auf Methusalem übertragen. — Zu Na. 7 (Jalk. 44) vgl. auch J…

…n, dasz 8■1 אירי רשעי) ישעיהa) aus שמעיה verschrieben ist (vgl. 50 b das.) Der gleiche Fehler findet sich indes auch in Chagis’ Leket hakemach 1. Appr.(הסכמת הישיש אב״ד ור״מ של ק״ק ברלין מוהר״ר ישעיה נר״ו)• — Bas Todesjahr des R Löb Darschan, Vat…

…ob. zu נאוה קדען von Simon Walsch Ed. Berlin 1786 Approb.)* — Von hohem Interesse sind die Mitteilungen über die von R. David Frankel (S. 35 ff.) bei patriotischen Anlassen gehaltenen Reden und verschiedene Gelegenheitsgedichte, die damals in die Oeffen…

…gerufen wurde, gewährt. Von R Hirschei circulirteu auch charakteristische Witzworte wie z. B. das treffende Urteil über Satanow (s. auch die Approb. zu dessen והר תניינא?) und seine Aeuszerung, dasz Wissensfeimle und Glaubens Verächter in ein und …