…n Wwe. Herr Adolf Hertz. » Jos. Jul. Her,. „ Leo Hertz. „ Simon Jul. Herz. Herren Otto Herz A Co. Herr Nathan Heß. Frau Samuel Hirsch Wwe. Herr Carl Hirschfeld. „ Heinrich Hirschfeld Frau Sam. Hirschhorn Ww. Herr Leop. Hirschler. Frau Dav. Höchberg Wwe.…

…nern des jüdischen Volkes verdunkelte sich der Messiasgedauke immer mehr. Der berühmteste Rabbi des Mittelalters, Moses Maimonides, gestand es aber auch, warum man die Messiasfrage zu ersticken suchte: „Die Weisen haben verboten, die Zeit der Ankunft…

…öthos nicht die Begründer der nach ihnen benannten Sekten sind, wie kommt es, daß diese ihren Namen führen? Zwar stellt Maimonides *) (und nach ihm fast sämmtliche ältere Kommentatoren, wie Me'iri, Duran u. A. z. St. bis herab auf Bartinora zu Abot I…

…topfern (Deuteronomium 16, 16 -17). In welcher Beziehung stehen sie zu den kosmogonischen und-metaphysischen Problemen? Maimonides, dem das nicht entgangen, meint in seinem Kommentar z. St., daß unsere Mich,« an die Schlußworte der unmittelbar vorher…

…ügt werden, weil sie derselben Zeit entstammen oder auf dieselbe Person sich beziehen?) Wenn die von Samuel Han-Nag!d?) Maimonides*) und Meiri^) vertretene Ansicht, daß es auch vor der Mis'naredaktion h"lakische Privatauszeichnungen gegeben, die rich…

…er, als auch diese H"lakot sonst keinerlei Zusammenhang mit dem Vorhergehenden oder dem Traktat selbst haben, was schon Raschi z. St. bemerkt, ohne eine genügende Erklärung dafür geben zu können. In M. 7 tritt uns auch der Name Pharisäer entgegen…

…gersohn Nissim b. Jakobs zu sein. Einem Fragmente von so unsicherer Provenienz zu Liebe können wir aber von einer durch Abraham ibn Daüd, vornehmlich aber durch die eiltschiedenen Nachrichten Saadja ibn Danans p. 29 bezeugten Annahme nicht abgehen und etwa…

…inen Sohn Jehosef die Gattin genommen habe. Das Fehlen der Bezeichnung חותן im Briefe an Nissim beweist Nichts; da auch Hai Gaon den Samuel b. Chofni nicht als Schwiegervater erwähnt, wenn er von ihm spricht; vgl. meine Bemerkung im Magazin V. S. 1…

…ttheilt: וכתבתי אלחבד אל מעולה בן אלעמאני פי חרש שבט תת״פד, dürfte sich auf Aron b. Jeschua ן׳ אלעמאני beziehen, an den Jehuda ha Levi Briefe und Gedichte richtet; vgl. בתולת בת ׳חורת Eltg. S. 17. S. 44. Der Annahme von 2 Jeschua, einem ältern und einem …

m Eduard Baneth scheidungen bezieht, ״die sich in der Schrift nicht finden", daß vielmehr die späteren Amoräer, denen offenbar die genaue Kenntniß aller Streitpunkte zwischen PH. und S. abhanden gekommen war, den Grundsatz hatten,…

Ueber den Ursprung der SadokLer und BoAhosäer. 68 heiten bildeten, deren größerer Theil bereits den spätereil Amoräern unbekannt war. Bestätigt wird dies durch den Talmud und Josephus, welche, wie wir gesehen haben, darin übereinstimmen, …

…r einzelne Abweichungen kennt, ist nicht in dem Sinne zu nehmen, wie es G. meint, sondern buchstäblich. Bekannt ist den Amoräern allerdings nur eine verhältnißmäßig geringe Zahl von Abweichungen, nämlich diejenigen, welche entweder in der Misna und…

…ht auf die Mis'na in B°rakot reflektiren kann. Es handelt sich vor allein darum, festzustellen, was יברכוך טובים heißt. Raschi erklärt: ״Wenn jemand im Gebete spricht: Dich preisen die Guten. Tugendhaften, so ist das Art der Ketzer; denn es sei u…

78 Eduard Baneth etwas gezwungene Erklärung! Ansprechender und dem Sinn entsprechender ist die Auslegung R. Jona Gerondi's und Ascheri's?) Auch sie faffen den in Frage stehenden Satz als Gebetformel aus, verstehen aber unter טובים Glücklich…

…st es aber doch recht sonderbar, daß Heiden sich an einem Beweise aus der heiligen Schrift genügen lassen sollten. — S. Edels') hat die Schwierigkeit wohl gefühlt; er meint, daß unter רומיים jüdische Philosophen einer bestimmten Schule zu verste…

…kten trotzdem die Gesetze Mose's als verkindlich anerkannten, so geschah es nur aus Furcht vor dem Volke. Im Ganzen hat Maimonides das Richtige getroffen, wenn er in seinem Mis'nakommentare 1 2 3) meint, daß sie die Ueberlieferung nur für unmaßgebend…

…hkeit in Stil und Ausdrücken, daß der Grundtext beider Traktäte von ein und demselben Verfaffer herrührt. Zwar ist nach Babli Joma 14b die Mischna in Joma im Widerspruch mit der in Tamid: allein dies rührt, wie dort erörtert wird, daher, daß Rab…

Hofsmanu Sammlung aus der Zeit Hillels und Schammai's bezeichnet war,*) so ist jedenfalls daraus zu schließen, daß bei den Gaonen die Ansicht verbreitet war, es sei in den…

…ם ,גרים מזוזות u. a.) als etwas scheinbar Ueberflüssiges bezeichnet (Wajikra rabbah c. 22: Kohelet r. zu 5, 8) und nach Maimonides (Mischna- Commentar zu Menachot IV, 1) sind diese Halachot deswegen nicht in die Mischna ausgenommen worden, weil fie z…

…in Beamter (גביני) nach Uebereinstimmung beider Talmuds ein Zeitgenoffe des Königs Agrippa war (Jerusch. Schekalim V, 1 Babli Joma 201>). Von gar keiner Beweiskraft ist der Ausspruch Samuels (Kidduschin 75 a): הלל שונה עשרה יוחסין וכו' Denn, wie…