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AhlllÄMM Per Hedankeninkalt des ׳*!?fafmes 109. Im Geschichtsleben haben nicht selten Mißverüändniffe tragische Wendungen herbeigeführt. Vom Zudeuthum kann man es mit aller Gewißheit behauvten, daß seine Verkennung durch MißverstLndniß sein…
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4 Der Gedankeninhalt des Psalmss 109. Rache, folglich kann ein Psalmist haarsträubende Flüche und Verwünschungen ausgesprochen haben. Es ist wahrhast beschämend, auf wie niedriger Stufe die alttestamentlichs Sä riftauslegung, oder — um dies…
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Der Gedankenmhalt des Psalmes 109. L Vers 30 einen Wunsch aus: ״Mögen sie verwünschen, aber du mögest (mich) segnen". Folglich hat nicht der Psalmist die Verwünschungen aus gesteigertem Rachegefühl ausgestoßen, sondern er hat sie seinen Fei…
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6 Dn Gedankenmhalt des Psalmes 100. bereits ältere Ausleger רשע emenbirt. — V. 4 ימשכוני bedeutet durchaus nicht: anfeinden, sondern das Berbum M hat lediglich den Sinn: an klagen, wie die griechische Uebersetzung es stets durch &vä1.3ü?.Äu…
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Der Gedanke ainhalt des Psalmes 109. 7 d. h. die vorangegangenen Verwünschungen bilden den Inhalt des. Gebetes gegen ihn. Diese Verwünschungen gegen den Psalmisten nehmen dreizehn Verse ein. V. 6. הפקה עליו רשע ist gewiß nicht correft; man …
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& Der Gevankeninhalt des Psalmes 109. bereits ältere Ausleger smendirt ■גלשו!, so die griechische Version ixßXTjitr^wGav. — B. 11 Eine Wurzel 0קש ist erweislich nicht, zu lesen ״ .יבקשDer Sckuldforderer soll alles Eigenthum suchen". — V. 12…
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Der Gedankemnhalt des Psalmes 109. S von denen, welche dis Nachwelt als Heroen verehrt. Bei umerm Psalmisten war es eben der Fall. Er beschwert sich über falsche Ankläger. Wessen haben sie ihn angeklagt? Eben das, was B. 16 auseinanoersetzt…
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10 Der Gedankeninhalt des Psalmes 109. congruent mit V. 19 תהי das Futur. ...וילבש. — V. 19. Es konnte nicht nachgewiesen werden, daß der Stamni מוח oder rtt ״gürte n" bedeuten soll. Hier מוח und Hiob 12, 21 מזיח lärm nur verschrieben sein …
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Der Gedankeninhalt des Psalmes 109. 11 ״au s g es ch ütt el t" eben so viel ist, wie ״leer". Also ננערחי כארבה heißt ״ich bin ausgeleert, dünn, mager, wie eine Heuschrecke". — V. 24 giebt die Ursache an, er ist schattenhaft und abgemagert v…
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12 Ter Gedanteninhalt des Psalmes 109. vollständig den Vorwurf, als wenn er von einer verdorbenen Gesinnung, vomRachegesühl und entsetzlicher Schadenfreude diktirt sei. Dieser Psalin verleugnet eben?0 wenig, wie die übrigen, den Grundzug, d…
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Der $e'oantenin()alt be» Psalms» iOö. 1? Von diesen Duldern, Gebengien und Trauernden spricht unser Psalm. איש עני ואביון ונבאה לבב. Zn dieser Klasse von Duldern gehörte der Psalmist selbst: בי עני ואביון אנבי ילבי יהיל בסרב׳. Auch er traue…
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…tegorieenlehre ein, in der er sich jedoch darauf beschränkt, für jede der Kategorieen fast wortgetreu die Erklärung des Aristoteles wiederzugeben. Die oberste und allgemeinste Eintheilung alles Seienden, so beginnt diese Erörterung, ist die Einteilung…
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Die Rsligionsphilosophie des Abraham ib» Daus aus Toleöo. 15 Weiße des weißen Kleides 3. B. Hai ihr Sein nur in diesem Kleide, ist aber doch kein Theil desselben, denn das Kleid ist in seinem Sein ganz unabhängig van seiner Weiße, und seine…
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16 Die Netigionsphilosophie be3־ Abraham i&n 2>a»b au■» Totes o. Hinweises auf das große Problem, Vas Ä. b. D. mit den hier so beiläufig hingemorfenen Worten gestreift hat; die Lösung der hier von A. b. D. ausgeworsenen Frage nach der Beste…
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Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Dauv aus Toledo. 17 Erörterung des Substanzbegriffs bis zur Darstellung der Lehre von Form und Stoff verschiebend, geht A. b. D. nunmehr zur Besprechung der anderen aristotelischen Kategorieen über. …
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…t werden kann, was ja gerade das wesentliche Merkmal einer Kategorie sein soll. Die neun accidentiellen Kategorieen des Aristoteles kaffen sich nämlich in Ansehung des Grades ihrer Accidenzialität, resp. ihrer Realität, in drei verschiedene Gruppen th…
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Die Religionsvhiloiophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 15 ׳ ilreub gegen ®ebitol zn meubeu. Dieser hatte nämlich Die Substanz, welche bie Trägerin der Kategorieen…
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20 Dir Religion-pkilosüphie des Abraham ibn Daüo aus Toledo. Drittes Kapitel. I. Die Grundbegriffe der Physik und Metaphysik. 8. Die Lehre von Form und Stoff. Versuch einer Schöpfungstheorie. Die Entwicklung des Verhältnisses von Form und S…
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Die Mdigion^p^ilo'opfjic des Abraham ibn Daud aus Toledo. 21 änderuna der Dinge herbeiführen. Wir mögen das Gold zu einem Scepter, einer Münze oder einem Ringe verar…
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22 Die Relig-.onsphilosophie deS Abraham ibn Daud aus Toledo. das doch nochwendiger Weise ein b e h a r r'e n d e s Substrat voraus, an dem die Verwandlung sich gewisser…
Mannheim