Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 6

6 Dn Gedankenmhalt des Psalmes 100. bereits ältere Ausleger רשע emenbirt. — V. 4 ימשכוני bedeutet durchaus nicht: anfeinden, sondern das Berbum M hat lediglich den Sinn: an klagen, wie die griechische Uebersetzung es stets durch &vä1.3ü?.Äuv wievergiebt. Man muß durchaus die ähnlich lautenden Verba;שט und שטם auseinander halten; nur das Letzere bedeutet: ״hassen, anfeindeu". Unser Psalmist beklagt sich durchweg über Anklagen und Verleumdung seitens seiner Feinde. Der Gegenstand der Anklage wird aus dem Folgenden ersichtlich. — In der Kürze des zweiten Halbverses fiten ואני erblickt Olshausen mit Recht sine Verstümmelung. Zu vergleichen ist Ps. 69, 14 ch- 'ואני תפלת, worauf schon einige ältere Ausleger verwiesen haben. KeiueswegeS kann dieses Glied bedeuten: ״ich bin ganz Gebet", sondern es ist, wenn man nicht eine Lücke annehmen will, als Ellipse aazusehen: ואני נשאתי תפלה בעדם. Aber jedenfalls sagt dieser Vers aus, daß der Vsalmist für seine Feinde bete, also sie keinesweges verwünsche. Der folgende Vers lagt dasselbe; statt וישימו עלי muß man lesen וישלמו עלי — wie auch Olshausen und Hupfeld emeudiren — indem שלם auch mit על construirt wird. Nur Ewald stieß sich nicht an der Härte des Ausdruckes שים טובת. Also die Feinde haben die Liebe des Sängers mit Haß vergolten. Er liebte sie, betete für sie, und nun soll er gleich darauf die Verwünschungen gegen sie aussprechen! Es ist daher kein Zweifel, daß die mit ותפקד עליו רשע beginnenden Vermüuschungsverse Worte der Feinde gegen den Psalmiften sind, und es muß, wie so oft, in Gedanken ergänzt werden ויאמרו oder לאמור. Zun! unwiderleglichen Beweise dafür schließt die Verwünschung 1,B.20): זאת פעלת שטני מאת ר,׳. Denn daß hier פעלת durchaus nicht paßt, hätte den Auslegern nicht entgehen sollen. Auch die Antithese im folgenden V. paß: nicht dazu 71 זאת פעלת שטני סאת ה׳... ואתה עשה אתי. Man wird sich daher entschließen müssen zu lesen ״ :זאת תפלת שטניDieses erflehen nieine Ankläger von Gott"/