Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13

Der $e'oantenin()alt be» Psalms» iOö. 1? Von diesen Duldern, Gebengien und Trauernden spricht unser Psalm. איש עני ואביון ונבאה לבב. Zn dieser Klasse von Duldern gehörte der Psalmist selbst: בי עני ואביון אנבי ילבי יהיל בסרב׳. Auch er trauerte und fastete so anhaltend, oaß er einem Schatten over einer ausgehungerten Heuschrecke gleich war. Nichts Desto weniger hatten ihn seine Leidsnsgenossen der Lieblosigkeit gegen sie angeklagt oder verleumdet. Wenn die Abfassungszeit richtig getroffen ist, so gäbe dieser Psalm ein Bild von der Stimmung und den Confiikten innerhalb des Kreises, welcher von der Sehnsucht nach der Rückkehr beseelt, aber im Erüs lande Leiden ausgesetzt, und daher so empfindlich erregbar war, dag die Glieder desselben argwöhnisch waren. Nicht nur der Hintergrund oer hinreißenden vrophetischen Reden im Teutero-Jesaias ist dadurch deutlich erkennbar, sondern auch die Motive zu oer Dichtung des Buches Hiob, das doch zur selben Zeit, ״in den Tagen der Chaloäer", verfaßt wurde. Kommen ja auch in demselben die Sanftmüthigen des Landes (עמיאלץ; vor. Die tief angelegte Dichtung kämpft auch gegen die Anschauung an, daß die Leidenden Sünder sein müßten, weil die göttliche Gerechtigkeit einen Gerechten nicht schweren Prüfungen aussetzen könne. Zn Folge dieser Anschauung war jeder Unglückliche in Verdacht und wurde wie unser Psalmisi verleumdet. Dieses ist eines der Motive des Buches Hiob.