Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 5

Der Gedankenmhalt des Psalmes 109. L Vers 30 einen Wunsch aus: ״Mögen sie verwünschen, aber du mögest (mich) segnen". Folglich hat nicht der Psalmist die Verwünschungen aus gesteigertem Rachegefühl ausgestoßen, sondern er hat sie seinen Feinden in den Mund gelegt. Sagt ja der Dichter zum Ueberfluß: daß er seine Feinde liebe (V. 3): ״Statt meiner Liebe klagen sie mich an". Ganz eben so legt der Dichter des Psalmes 41 seinen Feinden Verwünschungen gegen ihn in den Mund. Damit erhalt der Psalm einen ganz anderen Sinn. Die Ausleger hätten um so mehr darauf kommen sollen, daß die Verwünschungsverse nicht vom Psalmisten herrühren können, da er stets von ״Feinden" in Plural spricht, während diese Verse durchweg im Singular gegeben sind. Auch diese Verkennung beweist, wie weit entfernt die hebräische Philologie noch von der Stufe der Reife ist, daß die Ausll. au dem Wechsel des Numerus keinen Anstoß nehmen, und mit ela« stischer Interpretation auch das Undenkbarste vertuschen. Es wird sich im Verlaufe der Einzelnauslequng dieses Psalmes Herausstellen, daß die zuustmäßigen Ausleger dabei dis einjachsten Elements der Sprache mißverstanden haben. Eine erneuerte Untersuchung darüber, die wahrlich nicht überflüssig ist, wird den Hintergrund dieses Psalmes ergeben. V. 1. אלוד תפלתי ist ohne Analogie in dem Psalter, obwohl dergleichen Anrufungen so oft darin wiederkehren. Dazu kommt noch, daß die griechische Version אלהים ge leien hat: o i>e6c, ci\v aZvtjffiv [xov. . . . Dis Ausleger verweisen auf die Varallel^ 39, 13; aber dort lautet die Anrufung: אל דבוצתי אל תת־־ע. Und eben so muß man hier lesen, und zwar das Wörtern in תפלתי zu emendiren. Die Verschreibung von תתלה und תפלת zeigt sich auch Ps. 72 Ende: כלי תפלות דור, wo nach obilalogischem Taktgefühl und nach der griechischen Version: 01 vuvoe, zu lesen ist: כלו תהלות. Hier muß also der Eingang lauten אלהיס אל תפלתי אל תח־ש. Das giebt einen ungezwungenen Sinn. — V. 2. Statt פי רעוע haben