Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12

12 Ter Gedanteninhalt des Psalmes 109. vollständig den Vorwurf, als wenn er von einer verdorbenen Gesinnung, vomRachegesühl und entsetzlicher Schadenfreude diktirt sei. Dieser Psalin verleugnet eben?0 wenig, wie die übrigen, den Grundzug, der Lurch den ganzen Psalter durchgeht: nämlich die Verinnerlichung der Religion, die Heiligung der Gesinnung. Woher hätte denn das Christentum in seinen besseren Vertrerern diesen Geist der Milde, der Ergebung, der Demuth, ״glauben, lieben und hoffen", wenn nicht aus den Psalmen gezogen? Mehr als je ist es jetzt an der Zeit, die sogenannte christliche Cultur einer strengen Analyse zu unterwersen, weil nicht bloß die Christengläubigen und die Halb- und Viertelgläubigen, sondern auch die Glaubenslosen Parade damit machen und poliwches Kapital daraus schlagen. Die wissenschastliche Analyse mutz ergeben, daß ne auf Entlehnung und Verkennung berühr. Die Abfassungszeit dieses Psalmes ist schwer;u bestimmen, die Anhaltspunkte :astür sind nicht sicher. Doch gehört er gewiß einer spätern Zeit au, was aus Gebrauch des Plurals von טעפו heroorgeht (0. S. 7). Indessen ihn mir Hitzig und Olshausen in die Makkabäer-Zeit zu versetzen, dafür liegt auch nicht der Schat« ten eines Beweises vor. Eher könnte man ihn in die Exilszeit verlegen. Dafür spricht nämlich der Ausdruck נכאה לבב (V. 16). Im Exils gingen die Frommen, die Freunde Zions und Jerusalems, gebeugten Gemüthes und gebrochenen Herzens einher. (Jesaia 66, 2): nnW ואל זה אבי?» אי?ני; (das. 61, 1): ...לכשר ענדם לחבש לנשברי לב. Ihr Seist war traurig und dunrps (das. 61, 2): חדו בהה, und ihr Her; gebrochen und gebeugt Wsöl, חח נשברה 19): לב נשבר ונדכה (die׳'er Psalm ist unzweifelhaft erilisch). Es waren die Trauernden um Zion! Jeiaia 61.2): אבלי ציון; (das. 37,18) : כל הפתאבלמעליה :(6,10<>; ואשלם נחפיסלוולאבליו. Prägnant schildert ׳re Deutero-Jesaias (das. 1 יאת דכא ושפל רוח להחיות ריח שפלים ולהחיות לב : ( ס ניבאיפ. Selbstverständlich nnd sie identisch mit den נרם? und ׳אביונים