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  1. 1875-01-01 · Heft 1 · p. 1 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    IbjlontotigEn. cSin dunkeler Wers in cSfta öezüglich des nacheMscheu Uttars durch eine echte talmudische Tradition erläutert. Der Vers Esra 9, I: ויבינו המזבח על מכונתו בי באימה עליהס מעמי הארצות gehört zu den dunkelsten Stellen in der an D…

  2. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 2 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    2 Ein dunkeler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars qiov hnl xov xönov aixmv (Variante uvxoif, oxi iv f'yßorf. fjaav avxocg , x a i x « x t er % v a a v avxovg nävxa x a Sdvrj xä hnl xijg y ף s. Dieser Zusatz enthalt schon auf d…

  3. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    durch eine echte talmudische Tradition erläutert. 3 wir uns indeß den ganzen Vers nach diesem Zusatze, um vermöge des schreienden Widerspruches vielleicht zur Löstmg gelangen zu können: ויאספו עליה□ מעמי הארץ (הארצות) ויכינו את המוכח על מכו…

  4. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 4 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    4 Ein dunkeler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars der frühere Altar gestanden, die Erlaubniß, den neuen Altar zu erweitern, ferner die Erlaubniß darauf zu opfern, obwohl noch kein Tempel erbaut war, und endlich die Erlartbniß,…

  5. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 5 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    durch eins echte talmudische Tradition erläutert. 5 älteren Altars nicht ansgereicht hat: רלא ספק. Warum sollte es aber für die nachexilische Zeit nicht genügend sein, da es doch für die bei weitem zahlreichere Bevölkerung in der vorexilisc…

  6. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 6 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    6 Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars Vertenter des Ezra Apocr. vorlag, wieder באבה. Nach dieser Richtigstellung hat der B. ein verständliches Ansehen: וייאספו אליהם מעמי הארץ ויכינו את המזבח ער מרונחו בי באים עליהם…

  7. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 7 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    durch eine echte talmudische Tradition erläutert. 7 Sinn קיהר^ת אדניהם oder ר־־יהספח אל־־ייהם, sich ihnen anzuschließen; sie haben sich von der Unreinheit der Völker getrennt und sich den Exulanten angeschlossen. Noch deutlicher ist dieses …

  8. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 8 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    8 Ein bunteier Vers in Esra bezüglich des nachsxiUsch en Altars גאון יעקב אשר אחב. Unter גאון יעקב ist nichts Anders als der Tempel zu verstehen, wie גאון עד. Die Verba, obwohl in der Imperfect-Form sind als Aoriste aitfznfassen, nie sie LX…

  9. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9 · Ein dunkler Vers in Esra bezüglich des nachexilischen Altars durch eine echte talmudische Tradition erläutert

    durch eine echte talmudische Tradition erläutert. עוברים. Tie Proselyten, welche die junge Gemeinde aufgenommen, waren aufrichtige Verehrer des Gottes, den diese Gemeinde bekannte, sie waren יראי ה׳, die Samaritaner dagegen hatten götzendie…

  10. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    10 Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische gen Freunde der mittelalterlichen Philosophie waren für das Verständniß des More bis in die neueste Zeit auf die von Angustinus I n st i n i a 11 u s (Giustinia n i) zu Pa…

  11. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    Uebersetzung des Maimonidischen ״Führers." 11 bliothek (Calal. Cod. latinorum bibliolhecae regiae Monacensis ed. Halm, Thoma* et Meyer tom. 1 pars III pag. 208 : s(Kaish. 36b) 1700 (7936 b) membr. 4« 8. XIV, 124 fol.: Rabi Moysis expositio …

  12. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    12 Die in einer Münchener Handsch rift anfgesandeiie erste lateinische kehrte viel an Höfen und niit Gelehrten: Erasmus v. Rotterdam, Thomas Morus, Pico v. Mirandola; Leo X beschützte ihn, Franz l ernannte ihn zu seinen! Almosenier und verl…

  13. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    Uebersetzung des Maimonidischen ״Führers." 13 Meor Enöjim ed. Cassel p. 112 angeführten pseudophilonischen tzuaestiones er solutioues in Oenesim sind von unserm Schriftchen zu unterscheiden. 3) Eine Ausgabe der von dem Carthäusermönch Porch…

  14. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 14 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    … gleich Albertus Magnus dem Dominikanerorden an, in dessen Convente er 18 Jahre lang das Amt eines Lehrers bekleidete, (Richard Simon lettres choisies 111, 1 l.) und folgte sicherlich einer durch Alberts Beispiel genährten Ordenstcadition über den Werth…

  15. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    …ne kleinere Disputation mit christlichen Theologen (Handschrift in der Bibliothek des jüdisch-theologischen Seminars zu Breslau ood. 26),") und einen weitläuftgen Commentar zum 1. und 3. Buche des More (Handschriftl. in 2. Codd. der k. Hof- und St…

  16. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    16 Anmerkungen. Anmerkungen. י) £ t e i n ן d) u e i b c v hebr. Bibliographie VI, 31; VII, 62—66, 136, wo auf Friedrich's II Beziehungen zu jüdischen Gelehrten (vgl. auch Perles Rabbi Salomon b. Abraham b. Adereth S. 68 Anm. 58) und auf se…

  17. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    Anmerkungen. 17 in sensu exteriori quod ducat ac trabat considerantem ad interiorem, quem admodum pomum auri vestitum retiaculo argenti, cum a remotis respicitur, vel absque multo intuitu, totum videtür argentum: cum vero ob valorem argenti…

  18. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 18 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    …sus propheta, qnando 1 vouptatibus et sollieitudinibus saeculi detinetur (ibid. quaest. 12 art. 5, opp. fol. 723.) — ö) Richard Simon hat ein Exemplar in der Bibliothek der Sorbonne gesehen (Eettres choisies de Mr. Simon tom III lettre XVI p. 108). Im C…

  19. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    Anmerkungen. 19 Version bien plus ancienne qui est cite'e par St. Thomas, par Broduardin et par quelques autres theologiens. J’en a i v n depuis P e u en Sorbonne u 11 exemplaire ecrit d’une tonne in & i n. II n’esb pas dans leur grande bib…

  20. 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 20 · Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Übersetzung des Maimonidischen "Führers"

    20 Anmerkungen. quas ratioues perducentes hominem ad veritatein substantiae creatoris eo modo quem diximus. Dicebantur vero illa multa; ע omina unum nomen propterunam rem, quam significabant, sieut alia nomina ab operibus sumpta. Sed erat 1…