Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17

Anmerkungen. 17 in sensu exteriori quod ducat ac trabat considerantem ad interiorem, quem admodum pomum auri vestitum retiaculo argenti, cum a remotis respicitur, vel absque multo intuitu, totum videtür argentum: cum vero ob valorem argenti, atque decorem habens visum acutum provocatus accesserit, videbit profeefco aureum pomum interius latere, sic itaque sunt yerba prophetarum (super eis sit pax) frequenter. Ea quae sunt exterius, sunt sapientia utilis ad multa, ut ad compositionem morum et status congregationum hominum, sicut patet in superficie Proverbiorum Salomonis; et interius eorntn est sapientia perutilis in eredendis secundum fidem. Auch die (Eommentatoreu des More hielten sich nicht immer an die hebräische Uebersetzung, sondern recurrirten wie Schemtob ibn Palaquera im Moreh hamoreh auf den arabischen Text uttb fertigten sich selbstständig eine hebräische Uebersetzung der commentirten Stellen. — Paulus Burgensis, der als geborener Jude den More im hebr. Texte zu Lsen im Stande war, citirt denselben einigemal unter dem Titel directio perplexorum : Et ideo ilie doctor tuus magnus Rabbi moyses egyptius in suo libro de directione perplexorum porta prima cap. IX declaraus ista verba 8. ascendere et desceudere dicit quod sunt aequivoca a consilio et quandoque intelliguntur de ascensu et descensu corporal quae sine motu locali fieri non possuut quandoque vero de ascensu e descensu spirituali qui sine motu fieri possuut prout large in praedicto capit. tractat (Scrutinium scripturarum pars 1 dist. IX ed. Paris fol. LI; vgl. das. fol. 60a, 63b, 86a; fol. 98a: modern! magni Rabbini, in ter quos praeeipuus fuit Rabbi Moyses Aegyptius, quem altexum Moysen esse dicunt. — Alphonsus de Spina citirt den More bald als directio perplexorum (fortalitinum fidei lib. III ed. Leyden 36b) und bald als demonstrator e r 1־ a n t i u m (ib. 169a). 8) M. Joel Verhältniß Albert des Großen zu Moses Maimonides. Vg!. Ä. Werner Thomas v. Aquino I, 078—580. Die Citate aus dem More bei Albertus Magnrls und Thomas v. Aquino .sind in der Regel so kurz und blos dem allgemeinen Sinne nach wiedergegeben, daß aus denselben ein Schluß auf die Gestalt des den Scholasükern vorliegenden Textes nicht gut gezogen werden kann. Für Albertus M. sei auf die Joel'sche Schrift verwiesen. Aus Thomas' Schriften laste ich einige Beispiele folgen: Per boc autem excluditur error dicentium substantiam separatam secundum numerum motuum coelestiam aut secundum numerum sphaerarum coelestium esse. Et error Rabbi Moysi, qui dixit (More II, 6) numerum angelorum qui in scriptura ponitur non esse numerum separatarum substantiarum; sed virtutum in istis inferioribus : sicut si vis concupiscibilis dicatur Spiritus concipscentiae et sic de aliis Summa contra gentes lib. II cap. 92). Psalmista cura dixit {ip 94, 9) qui finxit oculum non considerat, ut Rabbi Moyses dicit (More III, 19) quod idem est ac si diceretur qui Krankel, Monatsschrift xxiv. 1. 2