Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 20

20 Anmerkungen. quas ratioues perducentes hominem ad veritatein substantiae creatoris eo modo quem diximus. Dicebantur vero illa multa; ע omina unum nomen propterunam rem, quam significabant, sieut alia nomina ab operibus sumpta. Sed erat 1110rum nominum multitudo ut int eiligeretur ratio, quae fortassis non poterat int6111 gl nisi per multa verba etc. bium est, quod illa nomina significabant aliquas rationes quae perducebant hominem ad scientiam veritatis substantiae creatoris secundum modum quem diximus. Sed illa nomina dicebantur unum nomen propter unam rem quam significabant sicut alia nomina ab operibus sumpta. Sed multitudo illorum nominum erat ut int eiliger etur ratio quae fortassis non poterat intelligi nisi per multa , verba. Dieselbe Wahrnehmung wiederholt sich bei dem zu ip 91 angeführten längeren Citate aus More 111, 51 (52) :התבונן בשיר של פגעים וב׳, adverte Psalmum cujus principium est qui liabitat in adjutorio altissimi etc. Vgl. noch Glosse zu ip 59, 6 : Non ambulavi in magnis. In magnis ambulant, qui nituntur ad 6a quae superant virtutem eorum ut scripsit R. Mosse Aegyptius libro More hanevochim cap. XXX1. Das stimmt aber nur nach der Kapiteleintheilung des Lateiners und Charisi's, während die angeführte Stelle bei Ibn-Tibbon sich in More 1, 32 befindet. Wie wenig befähigt übrigens Giustiniani zu einer selbstständigen Uebersetzung des More gewesen wäre, ist aus der für jeden Kundigen höchst ergötzlichen Stylübung zu ersehezr,׳ welche Giustiniani in Form einer hebräischen und chaldäischen Dedikationsepistel an Pabst Leo X seinem Psalter vorausschickt. ") Die lateinischen Handschriften 7901—8073 der hiesigen k. Hof- und Staatsbibliothek, lauter Codices aus dem Kloster K a i s h e i m enthalten zahlreiche Schriften von Albertus M. und Thomas v. Aquino. Der aus demselben Kloster stammende Codex 7955 (Kaish. 55, nach dem Kataloge dem 12. Jahrh. angehörig) enthält auf der letzten Seite fol. 154b das Credo mit einer hebräischen Interlinearversion in lateinischen Leitern: Credo in dominum patrem Aiumaemin beel avi omnipotentem creatorem 60611 001 jacol bore samaym et terrae etc. varez Der Cod. 8001, gleichfalls aus Kaisheim stammend, enthält auf einigen Seiten Ysaac Israelita de clementis. י*) Albertus M. selber scheint mit Juden oder von Juden herstammenden Christen im engeren Verkehre gestanden zu haben. Ciner seiner Testamentsexecutoren war dominus Daniel dictus Judaeus in Köln. Er unterschrieb sein in Köln im Januar 1278 gefertigtes Testament in Gegenwart duorum militum civiurn Colonensium videlicet domini Brunonis dicti Hartfust procuratoris fratrum et domini Danielis dicti Judaei . . .