Die Doxologisn in den Psalmen. 48S kennen zu lernen, uiüssen wir noch einen prüfendenBlick auf die Gebetsormeln werfen, welche bei den oben berührten Bittgängen wegen Regemnangels üblich waren. Diefe bieten die rechte Analogie für das doxol…

… Dabei war die Eulogie um Erlösung die vierte; sie schloß sich den drei Erstern (שלש ראשונות) an. Als dann später unter Gamaliel II. zu den sechs täglichen Gebeten noch zwölf hinzukameu, also im Ganzen achtzehn, von denen die sechste die Erlösung zum …

Die Doxologien in den Psalmen. 491 daß an Festtagen sechs hinzugefügt werden, die Frage anfgeworfen: ״sechs? Es sind doch eigentlich sieben"? הני שש? שבע ד,וין, Noch berechtigter wäre die Verwunderung, warum denn die sechs außergewöhnlichen…

492 Die Doxologien in den Psalmen. andern ursprünglichen. In den (oben S. 483) citirten Stellen in der talmudischen Literatur ist die Sachlage so dargestellt, daß es bei den Eulogicn im Tempel nicht zulässig schien, mit einem bloßen Auren z…

…e s p o n s or ium eiufalleu sollte, sollte der Segensspruch nicht durch zwei Pärchen gewissermaßen zerlegt erscheinen (Raschi und Tossafot ist der Passus unverständlich geblieben, vergl. o. S. 483 Note). Außerhalb des Tempels dagegen, wo die Gem…

4S4 Die Doxologien in den Psalmen. Es bleibt nur noch der zweite Punkt, die Beleuchtung der Formel des doxologischen Finale, übrig. Nach der wieder׳ holentlich besprochenen mischnaitifchen Tradition ist bei der Formnlirung der Doxologie «in…

Die Doxologien in den Psalmen. 4-95 לעולם וגו׳. Hier entsteht nun eine Schwierigkeit. Woher kommt es, daß inl Psalter keine Gleichmäßigkeit bezüglich dieses Punktes herrscht? Zwei mal lautet die Formel לעולם und zwei (oder drei) inal מן העו…

496 Die Doxologien in beit Psalmen. ״ ואמרו־unb sprechet,״ voran. 2. Aus dein Responsorium der Gemeinde, die mit ״Amen" oder doppeltem ״Amen" und hin und wieder auch mit ״H a l l e l n j a" einstel. Zu diesem Responsorinm gehört als Histori…

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jerenüa. ' 497 Studien üöer die Septuaginta undMschilo zu Jeremia. Bon vr. P. F. Frankl. (Fortsetzung.) Wer kein Bedenken trägt, die Tychsen'sche Hypothese — für Jer. wenigstens—v oll anzu nehmen…

498 Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. erscheint, oder an מצרחח, das sachlich entsprechender ist, gedacht. Ccrp. 20, V. 8: כי מרי אדבר אועק sept.: an mxom pjy!!a ßov ysMaofiao. כי מר אדבר אשיחק״ן]. Spohn's Vermuthung, es …

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. 499 Cap. 51, V. 35 : חמסי ושאף Sept.: 01 jio'/ßoi Kcci cd ra-?jutcomüu. Sie dachten wohl an ושערי. Den crassesten Fall dieser Art כי מעלה Cap. 48, V. 5 haben wir schon mehrfach besproche…

5*00 Studien über die Septuaginta und Peschito Zu Jereinia. gleichbedeutend mit שפתים genommen, unb durch %6Chq wiedergegeben hat, hingegen 2 111 שסים durch 6k sv&eZccv, wie שפי Numeri 23, 3, Jer. IV, 11 gar nicht beachtet, XI! 12 diexßokrj…

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. 501 überwiegt über die objektiv richtige Auffassung. Selbst bei nüchternen und besonnenen Uebersetzern, wie bei der Pe…

502 Studien über die Septuaginta und Peschito 51t Jeremiä. voller: אף אנון אמרו עלך מלין בי׳^ין. Beide dachten an מלא Worte, das freilich zu ראו? nicht schlecht Paßt. Allein bei…

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. 503 Vieles besser entspricht, als das des inas. Textes. Wer möchte einer Conjectur, die auf Versionen sich stützt, nic…

504 Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. deren Editor sich rühmt — in gewisser Hinsicht nicht ohne Berechtigung, — er lasse Hiob nichts Unsinniges und nichts U…

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Ieremia. SOS nun so die Eine Stelle angegeben, welche scheinbar für die egyptische Heimath des Vertenten spricht, so führen ivir jetzt die Beweise fürs Gegentheil auf: Cap. 46, V. 25 Utas, heißt …

506 Studien über die Septuaginta und Peschit o zu Jeremia. vennnthet, sie tjätteu אילי gelesen, das sie Könige 2, 24, 15, wo das Ktib אולי, das Kri אילי ist, durch l0%rQol wiede…

Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. .507 und Symmachus, wie aus Montfoueo'n zu ersehen ist, hineingekonnnen. Theodotion, der meist den Intentionen der LXX…

508 Studien über die Septuaginta und Peschito zu Jeremia. erzielen, wie bei den LXX. Da man sich im Saufe der Zeit gewohnt halte, die Version stets höher zu schätzen, als den. …