Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 11 · p. Seite 493

Die Döxologim in den Psalmen. 493 drei Abschnitte zerlegt wurde: ברכת כהנים כיצר. במרינה אומר־ אותה שלש ברכות ובמקדש ברכה אחת, eben weil die Genreinde beim Anhören des Gottesnamens mit dem längeren R e s p o n s or ium eiufalleu sollte, sollte der Segensspruch nicht durch zwei Pärchen gewissermaßen zerlegt erscheinen (Raschi und Tossafot ist der Passus unverständlich geblieben, vergl. o. S. 483 Note). Außerhalb des Tempels dagegen, wo die Gemeinde nur mit einem kurzerr Amen eirrfiel, schien die Unterbrechung nicht störend; daher in drei Absätzen. Die Formel ברוך שמ כבור hing also mit dem Aussprechen des tetragrammatischen Gottesnamens zusammen. Beim SchemL'-Gebete im Tempel war ohne Zweifel dieses Responsoriurir ebenfalls im Gebrauche. Außerhalb des Tempels dagegen, wo das Tetragramrnatorr mit dem Namen Adonai vertauscht rvurde, siel sonst die resporrsorische Formel weg, und scheint lediglich beim Scherns' im Gebrauche geblieberr zu sein, weil es die Eiuheitsbekenntniß ausdrückt: ה׳ אהר, wobei eine kräftigere, längere Lobpreisung dieses als einzig anerkannten Gottes nöthig schien. Die Jerichenser verfuhren daher (nach einer Ansicht) consequent, daß sie dieses Responsorium auch beim Scheins' wegließen. Zweifelshalber hat man später eingeführt, es unhörbar zu sprechen. l) Also weil im Tempel das Tetragrammaton im Gebrauche war, siel die Gemeinde ihrerseits mit der Formel ein : ״Gepriesen sei der Name der Herrlichkeit seines Reiches für immerdar." Außerhalb des Tempels dagegen sollte sie nicht angewendet, sondern dafür nur mit Ainen respondirt werden. Anstatt אין עינין אמן במקרש, müßte es eigentlich heißen: אין(;ונין כרוך שם כ' מ׳ בנבולין- Daher wurde bei Bittgängen im Tempel die letztere Formel, außerhalb desselben lediglich Ainen gesprochen. ') Zur Zeit R' AbbahüS Ende des III. und Ans. des IV. Jahrh., als die Verl ämndnngen der Christen bei den römischen Behörden mehr Gehör fanden, daß die Inden in ihren Gebeten leise eine Verwünschung gegen die Römer aussprächen, wurde eingeführt, diese Formel laut zu sprechen, um den Verdacht abzuwenden: אמר ר׳ אבהו התקינו שיהו אומרים אותו בקול רם מפני תרעומת המיני.