Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 11 · p. Seite 489

Die Doxologisn in den Psalmen. 48S kennen zu lernen, uiüssen wir noch einen prüfendenBlick auf die Gebetsormeln werfen, welche bei den oben berührten Bittgängen wegen Regemnangels üblich waren. Diefe bieten die rechte Analogie für das doxologische Finale der Psalmen. Wie schon angedeutet, wurden bei solcher Gelegenheit zu den 18 wochentägigen Eulogieu sechs hinzugefügt, so daß im Ganzen 24 waren. Bon diesen hatten nur sieben ein längeres Finale, nämlich die übliche Benediktion, welche die Bitte um Erlösung enthält, (גאולה) und sechs neu eingesügte Gebete um Neger!, welche sich dein Erlösungsgebete anschlossen (Taanit p. 16b):?ואותן שש היכן אומרן כין גואל לרופא חולים ומאריך כגאולה. Während des Tempelbestandes wurden nach jeder dieser sieben längeren Benediktionen von den Priestern Posaunenschälle ausgeführt. Ob dasselbe auch außerhalb des Tempels und nach der Zerstörung desselben bei den Gebeten urn Regenmarrgel in Aruvendung gekommen ist, ist controvers, dieses Thenia liegt aber außerhalb unserer Untersuchung. An diesen Gebeten betheiligte sich die Gemeinde der Art, daß sie zum Schluß jeder der sieben längeren Eulogien responsorisch eiufiel. Dabei waltete der oben angedeutete Unterschied zwischen Tempel und außerhalb desselben ob. Bei den Bittgangen im Tempel oder eigentlich im Ostthore desselben (בשער המורח) fiel die Gemeinde mit ברוך שם כבוד מלכותו nach jeder Benediktion ein. Ueber das Maaß dieser sieben Benediktionen herrscht einige Dunkelheit; doch scheint es, daß sie folgendermaßen sormulirt wäre!!. Beispielsweise sei die Benediktion um Erlösung angeführt, dessen Finale lautete: מי שעגה לאברהם [אבינו] כהר המוריד. הוא יענה אחכם וישמע בקול צעקתכם היום תה ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם וער העולם ברוך גואל ישראל. Darauf das Responsoriunr der Gemeinde. So ist aus der (das. gegen Ende) citirten Boraita zu entnehmen, (die aus der Tosifta Taanit I Ende entlehnt ist), die vorangehenden Stellen, die scheinbar dasselbe aussagen, sind ein wenig dunkel gehalten. (הראשונות falsch)על הראשונה