176 R. Juda Ha-Nast's Antheil an unserer Mischnah. Gusse hervorgegangenes Werk sein. Freilich verhehlen wir uns nicht, daß auch mit dieser Annahme noch immer einige der oben hervorgehobenen Schwierigkeiten der Erklärung bediirfen. So bleibt…

177 R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. In diesem, wegen der Reinheit des neuhebräischen Stiles auch sprachlich interessanten Berichte theilt der letzte Mischnahredaktenr aus seiner Studienzeit, während welcher er auch die Vorträ…

178־ R. Juda Ha-Nosi's Antheil an unserer Miichnah. Hastigkeit, machte unter Lobeserhebungen dem bewunderten Schnler das Natürliche dieser Entscheidung seitens R. Juda's begreiflich. ״Kein Wunder," so setzt der Tannai auseinander, ״wenn R. …

188 Nachbemerkung von D1\ D. Rosin. chen anspruchslose Zusammenstellungen wurden sogar von gelehrterr Männern, allerdings nur zu praktischen Zwecken, geliefert, wie das Büchlein פועל צדק von Sabbatai Kohen zeigt. Notiz. Kritische Beleuchtun…

1.87 Notiz. pretation zu der Rubrik ״Jrrthümer im Talmud" (שגגות תלפזור, Chaluz II., p. 59 fg). Er meint, der Wortsinu involvire gar nicht etwas Wunderbares, sondern nicht nur der Talmud, sondern auch die dabei citirte B o r a i t a hatten …

188 Notiz. was die Schule, zu welcher Hr. Krochmal schwört, öfter geltend ruacht, um eine Halacha in der Mischnah jung zu machen. Wenn nun die Boraito selbst, öfter erzählt, der rothe Pur׳ Purstreifen an« Versöhnungstage sei als Zeichen der…

189 Notiz. Gnade verlustig wähnte, so entzog die religiöse Behörde dieses Zeichen ganz und gar, auch vom Tempel, uni es lediglich an den: Felsen, von welchen: der Süudenbock gestürzt zu werden pflegte, anzubrin.gen. Man vergleiche damit die…

…alls interessant zu missen, wer die letzte Verord- .nung getroffen hat, den Purpurstreifen dem Blicke zu entziehen. Ein Amora, R' Nachman b. Isaak tradirt, daß es R' Jochanan b. Sakka'i gewesen sei (Rasch Ha-Schana a. a. O.): ר׳ נחמן בר יצחק אמר…

191 Notiz. noch vor der Zerstörung und der Revolution. Unter Anderen, wie Josephus mit dem Talmud übereinstimmend erzählt, öffnete sich einst das große, schwere östliche Erzthor des Tempels, das stets von zwanzig Personen geschlossen werden…

…׳ לשוא, את אשר ישא את שמו לשוא, das erste לשוא mit למגנא, das andere לשוא mit לשקרא (andere Lesearten haben umgekehrt). Raschi das. erklärt zwar die Bedeutung des למגנא und לשקרא. Was veranlaßte aber Onkelos zu dieser Verschiedenheit des Ausdruck…

…Träger erfüllt und steckten damit die hellenische Welt an. Von den Griechen ging das Vorurtheil zu den Römern über, und Tacitus lieh ihm seinen kernigen Stil. Die Römer endlich vererbten diese Jndenfeindlichkeit den Gernranen und modernen Völkern.…

194 Ursprung der zwei Verlämirdungcn gegen das Iudenihnm vom angelegentlich abgelehnt hätte. Daher die Erscheinung, daß die Heidenchristen feindseligen Geistes selbst gegen die Judenchristen, ihre eigenen Lehrer und Bildner waren. Der erste…

…Denkmal untergegangen sein soll. Die Sage behauptete daher, die Bundeslade sei an Ort und Stelle vergraben worden, oder Jeremia habe sie auf dem Berge Sinai verborgen oder sie sei mit den Exulanten nach Babylon gewandert.*) Jnr zweiterr Tempel feh…

196 Ursprung der zwei Verläumdungen gegen das Judenthum vom babel hatte zwar auch nach dem Muster des Salomonischen Tempels ein aSvrov gebaut; aber dieses blieb ziemlich unausgefüllt. Etwas befand sich indeß im Allerheiligsten in der nachex…

…n auf die Entstellung, daß Antiochus einen Eselskopf im Tempel bemerkt habe, dem die Juden einen Cultus geweiht hätten. Tacitus und Plutarch haben diese Bemerkung von! Eselskultus der Juden wahrscheinlich aus Apions Schrift entlehnt, und ihn in Ve…

…wei VerlLumdungen gegen das Judenthum vom Verbindung gebracht. Denn auch bei ihnen spielt der Esel die Hauptrolle. (Bei Tacitus^bimor. V. Z, 4): Jamque haud procul exitio . . . quum grex a s i n 0 r « m agrentium e pastu in rapem nemore apacam cön…

Eselskultus und von der Lieblosigkeit gegen Andersgläubige. ,199 einige Jahrzente später, als Tacitus und Plutarch diese Albernheit wiederholten, gab es schon so viel Heiden, welche mit den Quellen des Judeuthunis vertrau…

200 Ursprung der zwei Verläumdungen gegen das Judenthum vom .Diese Anklage, welche einen Scheingrund hat, wurde seit der Zeit der griechischen und römischen Welt wiederholt und erzeugte jenen Nacenhaß, der in Alexandrien urrd Antiochen zu b…

… Generationen wiederholt. Die Absonderung der Juden von Tisch und Bett der Heiden gab, wie gesagt, den Schemgrund dazu. Tacitus wiederholt sie auf Grund derselben abgeschnlackten Beweise: (histor. V, 5): adversus omnes alias hoslile odium, separal…

202 Ursprung der zwei BerlLumdungen gegen das Judenthnm voin Gelegenheit. In seiner Jugend war er als Geißel nach Rom gekommen und weilte dort an fünfzehn Jahre. Hier hatte er wohl Gelegenheit den beginnenden Sittenverfall im römischen Baue…