Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 5 · p. Seite 199

Eselskultus und von der Lieblosigkeit gegen Andersgläubige. ,199 einige Jahrzente später, als Tacitus und Plutarch diese Albernheit wiederholten, gab es schon so viel Heiden, welche mit den Quellen des Judeuthunis vertraut waren, daß diese grobe Lüge nicht mehr widerlegt zu werden brauchte. Aber Antiochus Epiphanes hat noch eine andere Anschuldigung gegen das Judenthum in die Oeffentlichkeit geworfen, und diese ist lange haften geblieben, ja wird zunr Theil noch heute wiederholt. Er brachte zuerst das Judenthum dadurch in Verruf, daß er von ihm aussagte, es lehre Haß gegen alle Menschen, die nicht zur selben Religion und zur selben Nationalität gehören, mit einem Worte: es sei eine menschenfeindliche Gesetzge- Lung.H Da Antiochus aus falcher Politik den Juden Religionszwang auflegte, alles Judenthümliche mit Strafe belegte, den Hellenismus mit Schergen einführte, und den Untergang der jüdischen Gesetze und Sitten mit fanatischem Eifer betrieb, so mußte er sich der öffentlichen Meinung gegenüber rechtfertigen, indem in der Heidenwelt Religionsverfolgung etwas Unerhörtes war. Seine Rechtfertigung bestand eben darin, daß er nicht einen Cultus, sondern den Menschenhaß verfolge, davon das Judeuthum oder die Gesetze Moses voll feien.* *) Den Beweis für diese Verläumdung nahm er von der Absonderung der Juden von der Tafel und der Eheverbindung mit anderen Völkern.*) '1 Diodor a. a. O. npog äs tovtocc v0}A0(&r]xavT0g {Mwßäfag) r« fuaavüoomu mtodro/ia l’th] roig 'IsSaioog. *) das. Amdg dh avavf^aag (I. 1u ff יסףtxg) vrjv fuaavÜytomav 7T&vv(x>v iguXoriß^thj xUTitXvffca m voftifta. s] Dieses Argument wird zwar nicht direkt auf Antiochus Epiphanes zurückgeführt, aber da es die Rathgeber des Antiochus Sidetes geltend machen, um ihn zu bestimmen, nach dem Beispiele seines Vorgängers Ant. Epiphanes den Juden Religionszwang ansznlegen, oder sie zu vertilgen wegen ihrer ä/udSia, so muß dieses Argument von diesem ausgegangen sein (das.): naQaSöcifiov Ttoirjöcu■ (rag ’ISct 8c) 76 pZffog nqog rovg äv'jQomag. öcä tsto <56 xal vo/.ufta 7tav%eXS>g i£?/May/.1eva xata- $£l'£at, 70' fxrjdevi dXXip i'ih'u TQani^rje xoivwvelv ro naqanav,