Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1872-01-01 · Heft 5 · p. Seite 202

202 Ursprung der zwei BerlLumdungen gegen das Judenthnm voin Gelegenheit. In seiner Jugend war er als Geißel nach Rom gekommen und weilte dort an fünfzehn Jahre. Hier hatte er wohl Gelegenheit den beginnenden Sittenverfall im römischen Bauernstaate kennen zu lernen, die großmäulige Demagogie, die Schmausereien der Priester, die Unzüchtigkeit der Bakchanalien, die Wüstheit des Cpbelen-Cultus, die Bnhldirnen- und Lnstkuabenwirthschaft, die das Sonnenlicht nicht scheute, kurz das widerliche Gemisch von römischen, griechischen und asiatischen Unfläthigleiten — und das Alles machte Antiochus mit. — Aber Juden gab es damals in Nom noch nicht. Als er nach Syrien zurückgekehrt und die Krone usurpirt hatte (175) war er vollauf beschäftigt, das römische Wesen oder Unwesen in seinem Staate einzuführen, Schmausereien zu veranstalten, nächtlichen Abenteuern nachzugehen, sich auch mit Rüstungen zum Kriege zn beschäftigen, kurz er hatte keine Zeit, sich um die Juden zu kümmern. Und niit einem Male soll er erfahren haben, daß Mose menschenfeindliche, unnatürliche Gesetze gegeben habe? Zudeur bemerkt das erste Makkabäerbuch, daß er erst in Folge des Auträges der Verworfenen aus Israel, die sich zu ihm begeben hatten, die Ermächtigung ertheilt hat, griechische Lebensweise in Judäa einzuführen und die jüdische zu verdrängen.') Bis dahin haben ihn die Letztem nicht genirt, oder vielmehr er wußte wenig von ihnen. Wir greifen nicht fehl, wenn wir annehmen, daß ihm diese angebliche Kunde von der Beschaffeicheit des Judenthums durch Juden beigebracht worden sein muß. Die Tobiaden mit Menelaos an der Spitze wurden von dein neuen Hohenpriester Josua — Jason, wegen ihrer Jntriguen, ihrer Neuernngssncht und ihrer Frechheit ans Jerusalem und wahrscheinlich aus dem ganzen Lande verbannt. Mit kochender Wuth im Herzen, wird Rache ') Makkabb. I, 12—13.