…Mischne tora die vermisste Bestimmung über § 2. Yerzeicliniss der im Chinuuch angeführten Stellen aus den Schriften des Maimonides nnd Nachmaiiides. Unter den Citaten und Mittheilungen im Ghinnuch verdienen die aus den Werken des MAIMONIDES und NACHM…

109 Begel 2 in Chinnuch 195,3. Verbot 40 in Chinnuch 564,2. *) ,, ״ 2. .303,1 ״ ״ 42 ״ .571,2 ״ ״ 7 .366,1 ״ ״ 43 ״ .255,4 ״ ״ ״ 9 .79,4 ״ ״ 44 ״ .256,1.2 ״ ״ ״ 9 .126,3 ״ ״ 63 ״ .314,1 ״ ״ ״ 9 .252,1 ״ ״ 98 ״ . .126,3 ״ Gebot ״ 5 .431,1.4 …

110 עכו״ם וחקותיהם הלכות 6,3 in 208,1. 5•4י5 הלכות נזירות , " 372,4. " 6,6viell.506. " " 5,21 " 379,4.5) יי " 7,2 in 435,4. ערכין וחרמין " 8,12.13 " 355,4. יי יי ״ .255,3 ״ 12,6 יי יי יי יי " 360,4. יי .256,3 ״ 12,7 מחנות עניים " 1,14 in 21…

…I DI, 49 eitirt . in 190,2; 48 ״ ן; 92,2 ״ ״ 45 ״ eitirt ״ ״ |;537,2 ״ gemeint 570,2 ״. Nur scheinbar ist das Citat aus MAIMONIDES in Ghinnuch 355, 2, wo statt רמב״ם zu lesen ist רמב״ן und des letzteren Commentar zu 3. Mos. 27, 29 gemeint ist; — eben…

112 Zu Regel 1 in Chinnuch 106,3. Zu Gebot 96 in Chinnuch 152,4 Schl. 9f ״ ״ " יי 508,3. 99 99 99 99 99 398. ״ 2 " " 195,3. 99 99 99 99 99 899,4. 99 ״ " " 252,1. 99 99 99 99 406,1. מ ״ " 303,1. ״ 153 ,, ,, 4,1. 8 " 368,1. " Verbot 5 ״ 99 29…

…lung in 286, 3 Schl. (Die darauf hei Ghinnuch folgende Angäbe ייבשם הרמב״ך zeigt, dass der Inhalt nicht unmittelbar aus NACHMANIDES geschöpft worden. So führt z. B. später R; NISSIM zu ALFASI Besä IVfol. 199a dasselbe aus NACHM, an). — — Nur scheinbar…

114 scheiden, solche nämlich, unter denen die gelehrten Autoritäten der Abfassungszeit zu verstehen sind, und diejenigen, mit denen der V erfass er seinen eignen Xjehrer angeben will1). Wir wollen versuchen, diese zwei Gruppen gesondert nac…

115 GA. 156) verfochtenen Ansicht des E. ACHAI VON SCHABCHA (Scheeltot zu Abschn. Kedoschim Nr. 100), ferner der Tosafot (zu Berach. 85a ולמאן) und des E. SEEACHJA HALEVI (zu ders. Stelle, in ed. Pressburg des ALFASI, fol. 31a). 3) 248, 4. …

116 zu früheren Lehrern (SCHERIRA GAON hei R. ASCHER z. St. u. ALFASI das.) anfuhren. . 6) 289, 3 :והורונו מורינו י״א דדווקא שבאתה לומר כן בין היא או העד מתוך שלום שבינו לבינה ראוי לו לחוש מלבא עליה wird ganz analog in Bezug auf den Ehemann…

117 10) 420, 3 : ומכל מקום כן הסכימו מורינו י״א עכשו כמו שכתבנו שנכחבם [את התפלין] בסדר הפרשיות הכתובות בחורה• So lehrt b. aderet in einem ausführliehen G.A. (ps.-Nachm. 234), wovon auch ein kurzer Auszug erhalten ist (B. AD. GA. I, 638). .…

118 5, 4) zu, dessen Lehrer R. ATTR.attam B. ISMAEL bekanntlich ein Schüler B. ADERET’s gewesen. 2) 405, ,4 Schluss: ואם שמען [התקיעות של ראש השנה] בהפסק ואפילו בכל היום יצא וכמו שאמרו ז״ל שאם שמע אדם תשע תקיעות המאריכות בתשע שעות ביום ואפי…

119 Ansicht im Namen seines Lehrers R. JONA I an im Torat häbajit IH, 3; fol. 70b ed. Berlin). 3) 220, 3: ואין פורקאותו [נטע רבעי] במחובר לדעת הרמבמז״ל ואחרים פירשו שאפילו במחובר פודין אותו ובו׳• Letztere Ansicht ist die von b.ad. (ps.~ NAO…

…ie Bestimmung rühre von diesem her (vgl.;S. 121, A, 3). n. B. Ascher ben «fechiel (רא״ש), die andere in der Zeit nach ־ Nachmanides in Spanien lebende talmudische Autorität, ist jedenfalls nur in einer Anzahl von Stellen gemeint, welche die Ansichten …

…el אשר קדש עובר ממעי אמו wird zwar von R. ASCHER gleichfalls angegeben, aber nach der abweichenden Fassung, welche auch NACHMANIDES (Hüch. Bechorot föl. 98a ed. Pressb.) bietet, und am Schlüsse sagt R. ASCHER: ונהגו לברך ברכה זו בארצות הללו, ובצרפת וב…

…eignen Weg geht und den Ansichten dieser Männer theilweise geradezu entgegen ist. Um übrigens auch der irrigen Meinung, NACHMANIDES sei Lehrer des Verfassers, allen Boden zu entziehen, wollen wir uns mit der eigentlich schon hinreichenden Bemerkung, w…

123 Halachot aus Bah. mez. 67b) und VIDAL DE TOLOSA (מגיד משנה zu H. Mahoe 6, 7) nebst den unserer Stelle sehr ähnlichen Worten des Letzteren: והרשב״א ז״ל מקל מכולן ואומר שכל בניבוי אפילו בית ואפילו במקום שמסלקין מותר ועל פיו נהגו היתר במדי…

124 אמרינן כגון חתן גיסו כשר להעיד לו אבל כל זמן ששתי הנשים הן ערוד. עליו אט רינן תר י בעל כאשתו זהו העולה מדברי הגמרא לפי מה שלמדוני מורי י״א עם הפירושים הטובים• Zu den hier genannten »guten Erklärungen« gehört die des R. SERACHJA HA LE VT…

… ADERET, während für Ghmnuch R. CHANANEL, (bei Tosaf. zu ChuTl. 62b מאי ספקייהו und bei R. ASCHER Chull. IH. § 58. 59), RASCHI (zu Chull. 62b הני קרקבנן) und Tosafot (zu Chull. 61a כל שיש לו) sich anführen lassen. d) Dass überhaupt die Kennzeiche…

…5 in der Rubrik ba angeführt ist) der Meinung R. ASCHER’s zu SuJcJca III. § 14. E. Der Lehrer des Verfassers stimmt mit NACHMANIDES überein in folgenden Fällen: 1) 268, 3: ועור ראיתי בעגין מצור. זו [של קידוש השם] בספרי מורי י״א שבכל אשה שקידושין תופסי…

… ויש בו סימן אחד טהור), keinesweges aber in den Gründen desselben mit dem Lehrer des Verfassers übereinstimmen, nämlich RASCHI (zufolge BEN ADERET וכל שיש לו zu GhuTl. 62aund R. NISSIM zu ALFASI das.), R. MOSE B. JOSEF (nach R. NISSIM אלא עיקרן z…