178 M. Ueber Musik an Feiertagen. andern (bessern) Menschen verwandelt. 1. Sam. 10, L —12. 19, 20—24. Die Junger des Herrn blieben auch in der Folgezeit treue Jünger der Muße, deren sanften Gewalt sie sich ganz Hingaben, und von einem der a…

179 Hl. Ucber Musik an Feiertagen. die Saiten; doch wurden sie durch das Unglück der Zeiten oft verstimmt, und verstummten endlich mit der Zerstörung des zweiten Tempels ganz. Seufzer und Wehklagen wurden auf lange Zeit die Lieblingstöne de…

180 in. Ueber Musik an Feiertagen. Ausnahme gemacht wird. Wird die feierlichste Orgelmustk zur Weckung und Belebung des religiösen Gefühls wesentlich beitragen können, wird sie nicht vielmehr bei der Menge als etwas Unsilbisches immer eine …

…NLV22 und wonach auch unter, diesem das Zusammcnschlagen der Hände zu verstehen wäre, mit Bezug auf 4. Mos. 24, 10. Nur Maimonides in seiner Mischnaherklärung will unter das (Schlagen) Spielen auf einem Saiteninstrumente verstanden wissen, ganz gegen…

182 UI. lieber Musik an Feiertagen. gesprochen ist.'' Die Feiertage waren ihnen nämlich nicht bloß Tage der Erholung von körperlichen Anstrengungen, sondern dein .Herrn heilige Tage, der Hebung und Veredlung dcö geistigen Menschen gewidmet,…

m. Uebcr Musik cm Feiertagen. 183 war, beweist die Mischnah Erubin 10, 16: „Im Tempel darf man die Saite (einer Harfe, die gesprungen) wieder anknüpfen, aber nicht außerhalb desselben." Wäre nun das Spielen am Sabbath nicht gestattet gewese…

184 M. Ueber Musik an Feiertagen. Verfertigung solcher Instrumente (und henzutage, wo sie weit kunstvoller sind, gewiß noch weniger) verstehe, und erlauben daher alle in der Mischnah verbotenen Arten des Tanzes. Warum wollten wir nun von di…

185 III. Ueber Musik an Feiertagen. würdigen wissen, wollten noch Anstand nehmen, dieses Recht geltend zu machen? die Musik in ihr altes Recht einzusetzen, nud ihr dadurch größeres Ansehen und größeren Einfluß zu verschaffen? Nein! das könn…

186 III. lieber Musik an Feiertagen. Strenge, mit welcher irgend welche Arbeit oder auch eine Annäherung daran untersagt war, raubte dem Sabbathe die freundliche Gestalt, die ihn neben dem „heiligen Tage des Herrn" auch znm „Wonnetage" mach…

187 III. lieber Musik an Feiertagen. wurde zur Sowie man sich daher anfangs des Fahrens und Reitens am Sabbathe gewiß bloß deßhalb enthielt, um in voller äußerer Ruhe zn verbleiben, man aber später bei genauer juristisch-gesetzlicher Beleuc…

188 IV. Analekten von v. Aunz. jener, so sehr schon eine gewisse Starrheit kn die Ansicht gedrungen war, dennoch eine freie Entwickelung aus derselben, ohne sich darum zu bekümmern, inwiefern die einzelne Anordnung auch in früherer Zeit beo…

1330. 6. Nom I. 1270 — I8S nach Avignon, namentlich den Römern näher gerückt. Die Verbindungen mit der Provence wurden lebhafter. Und da die Juden zu allen Zei…

…t b. Gab b. Eliefer, o der in den Jahren 1279 ' und 1283 " blühete, hat in Nom" gelebt. Er verfertigte einen Auszug aus Avicenna, " von dessen Canon er verschiedene Bücher übersetzte; " auch übertrug er medizinische Sachen von Hippokrates, Elrasi, …

1330. 6. Nom I. 1270 — isr den Bücher vom Canon des Avicenna, " MaimonideS Abhandlung von den Nahrungsmitteln," sie animu erstes Buch," AverroeS Commentar zur Metaphysik,'" nnd ist…

102 IV. Analekten von v. Zmiz. und Menachem Zemach b. Abraham Rophe b. Ninja min b. Jechiel, der vielleicht mit dem vor Immanuel verstorbenen frommen N. Menachem Nophe Anav identisch und aus der angesehenen Familie der Piatelli ist. Im Jahr…

6. Nom I. 1270 — 1350.!S3 Chananel b. Tauch um, für welchen i. 1.1316 ein Cvmmentar der mosaischen Gebote abgeschrieben worden. Von Jehnda Nomanv'ö und Mose's b. Schabthai Leistungen ist bereits die Rede gewesen. Wie aber überhaupt Poesie u…

1V4 lV. Älnalekten von v. Zunz. auch zu den Büchern der Könige, " die beiden erster» schon vor dem Jahre 1312; indeß scheint er in diesem Jahre noch gelebt zu haben." Doch hat er früher als Immanuel die Chronik commentirt, indem er diese ei…

… Bildung, nur wenig zugänglich gemacht. Die Commentare zu Kohclet, " Daniel, " der Chronikscheinen verloren; zu Jesaia, Jeremia, Ezechiel haben sich nur Glossen erhalten; die Werke über den Pentateuch/' die Psalmen, " Hiob, " die Sprüche, das hohe…

L96 IV. Analekten von v. Zunz. Bemühungen, in Parma. Die über Hiob und bas hohe Lied enthält der Vatikan, " und letzteres findet sich auch in Nom," Görz und in Hamburg. Der Commcntar zu den Sprüchen, den N. Abraham Schalem in seinem 2p erhe…

6. Rom I. 1270 — 1550. IV7 chiel,^ sicher aber der im Sommer des Jahres 1298 erschlagene Elia b. Samuel, daher der Heilige genannt, denn seine Gebete sind nur in römischen Machsorim, und vielleicht ist eö jener in den Mechabberot genannte E…