Wissenschaftliche Zeitschrift für jüdische Theologie · 1839-01-01 · Heft 2 · p. Seite 197

6. Rom I. 1270 — 1550. IV7 chiel,^ sicher aber der im Sommer des Jahres 1298 erschlagene Elia b. Samuel, daher der Heilige genannt, denn seine Gebete sind nur in römischen Machsorim, und vielleicht ist eö jener in den Mechabberot genannte Elia im Paradiese." Auch Immanuel darf nicht übergangen werden, da er, Klagegesänge ungerechnet, zwölf Gebete nnd Hymnen geschrieben hat, nämlich einen Hymnus über die dreizehn Glaubensartikel, welchem das bekannte Jigdal untergelegt ist,'" ein Gebet, das in VerSmaaß und Reim dem spanischen inirrn dz 'n nachgebildet ist, auch mit diesen Worten schließt,'" nnd zehn kleinere Stücke,die entweder Bibelvcrse oder thalmudische Phrasen als AuSgang haben. Im Jahre 1321 traf die Juden in Nom eine Gefahr; ihre Vorsteher wurden verhaftet, und Donnerstag der 21. Sivan <18. Juni) wurde zum Fasttag eingeseüt, und ein eigenes Gebet ist für diesen Tag in die römische Liturgie ausgenommen worden. " Hierauf bezieht sich vielleicht die Meldung am Ende der Mechabberot von jenem Ungenannten, der sich in der Provence bei dem Papste persönlich der Juden angenommen hat. Dieser Edle war zugleich ein Dichter in hebräischer, lateinischer und arabischer Sprache. Aber wir kennen nichts von seiner Muße, so wenig wir von Immanuels jüngerem Freunde Salomo "" oder von Inda Sizilianv, der mehrere s. Analckten N. 4. (S. 3.!«) und Il.^i 959. - - . »>>. 740- 804. Mechabb. S. 206. — »-'>) <§. 4. S. 43 anfangmd ->i:22 NNLX.— «°) S. 236, ans. -Hx: wndr*. — <") S. 103 jrr -V- S. 104 nr»rii N2°>x- S. 139 N'chnr-I S. 172 ->2 'n dr:x S. 173 vre, b- Lvi'lN, 21^- S. 174 WPNV221N- S. 246 indrr ''v'v- S. 248 -,^>8 -'dr?- ' "') s. ooel.I. Nussi 740. 882. 959. 963. —'">) Mechabl'. C. 8. S. 67. 77.; zweifelhaft ob er auch Elchana» geheißen und mit Salomo b. Salomo Jcdidja (S. 262) identisch ist.