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  1. 1839-02-07 · Heft 17 (7.2.1839) · p. [Seite]

    …r seinen scholastischen Studien, homiletischen Uebungen, hebräischer Compo- * °) Vers. eines Commentarö zur Mischna, zu Raschi und Sifri. " Redakt. sition in Prosa und Versen, wo sich eine tiefe Exegese der ersten drei Kapitel des Propheten Micha…

  2. 1839-02-08 · Heft 6 (8.2.1839) · p. Seite 42

    …auben, und somit seien Beweise ganz unnütz; er wolle seinerseits nur unangefochten seinen Weg wandeln. Inzwischen hatte Chagis aus Hamburg (25. Adar) an R. Simson Morpurgo (einen durch seine Rechtsgutachten ausgezeichneten Rabbinen) in Ancona ges…

  3. 1839-02-08 · Heft 6 (8.2.1839) · p. Seite 44

    …hatte. Jndeß blieb er unangefochten. 1740 gab er unter Begleitung beifälliger Vorworte der Amsterdamer Rabbinen, so wie Raphael Meldola's von Bayonne seine Morallehren qv-ibp rfeö **) heraus; ein vortreffliches Werk. Im Jahr 1742 erschien von ihm n'D'Qn "…

  4. 1839-02-08 · Heft 6 (8.2.1839) · p. Seite 47

    …es religiösen Lebens in seiner äußeren Erscheinung betreffen. In dem dritten Theil, wie in den zwei ersten, bemüht sich Maimonides, die Lehren der jüdischen Religion mit den Philosophemen des Aristoteles in Einklang zu bringen und führen ihn hier sei…

  5. 1839-02-08 · Heft 6 (8.2.1839) · p. Seite 48

    … daß dieselbe bisher von den Rabbinen und Andern fast gar nicht bekämpft wurde. Aber es ist wahr, daß die Schriften des Maimonides bisher nicht so studirt wurden, wie es ihr Inhalt erfordert und verdient. Möge die vortreffliche Arbeit des Herrn vr. S…

  6. 1839-02-14 · Heft 20 (14.2.1839) · p. Seite 79

    …a-» awp*' a»a>a da>a bas ■aöanp »naab-W aaa>" ■ abs^ins ans *»h» 'pns aa»*». «npb mnans-inaia .'in dm dbs Die Meora ist Jehuda halevi's nananü brr in nana«. Ahaba: ''Ndd» ^nn»«, oder^inra!rs7a ttaa\'&a$ <Bulat ninb« ■»nori n^a« ist von.JofepH Ezovi b. C…

  7. 1839-02-15 · Heft 7 (15.2.1839) · p. Seite 49

    … die Jüdisch-Theologische Zeitschrift (Schluß.) Analecten: 1. Historische Anfragen; 2. Aben Esra; 3. Die Nachkommen des MaimonideS. — Nachrichren und Korrespondenzen: Bayern; Palästina.— Anzeigen. Geschichtliche Uebersicht der inneren israelitischen …

  8. 1839-02-15 · Heft 7 (15.2.1839) · p. Seite 55

    …ln verborgen seien u. s. w." --(Man sieht hieraus, wie weit der Fanatismus sich »ersteigen kann.) 3. Die Nachkommen des Maimonides. Die Angaben über die Nachkommenschaft des Maimonides sind so verschieben, daß ich die folgenden Notizen für wesentlich…

  9. 1839-02-16 · Heft 21 (16.2.1839) · p. [Seite]

    …, wegen ihrer anmaßlichen Hypothesensucht, bezogen wissen, nicht auf die Philosophie. So sei zum Beispiel die Logik des Aristoteles noch bis auf den heutigen Tag unangefochten geblieben, während 'seine übrige Philosophie, weil sie gar keinen Halt hatt…

  10. 1839-02-16 · Heft 21 (16.2.1839) · p. Seite 20

    …r im Falle, eine wichtige Mittheilung zu machen. Denselben sind die Werke und -^8, *’hrib vom ehemaligen Rabbis .nen zu Minsk in Litthauen,. nachherigen Oberrabbinen zu Metz, Arie Lö b, als höchst ausgezeichnet an Liefe, Schärfe und Gründlichkei…

  11. 1839-02-22 · Heft 8 (22.2.1839) · p. Seite 64

    …ise auch für immer, laut höherer Versicherung, vorgeschrieben bleibt. Bei Gelegenheit dieser Eidesleistung fungirte Dr. Julius Fürst zum ersten Male als beglaubigter Assistent, in welcher Eigenschaft er auch bei dem Stadt-, Criminal- und Handelsgericht…

  12. 1839-02-23 · Heft 24 (23.2.1839) · p. [Seite]

    …weiten „Tages?-nur Anordnung der höchsten palästinensischen Religions-Autorität ('-Di ün72 inbw 's Mira). „So sagt auch Maimonides ('n N2 nspn „von der Feier des zweiten Tages." Daß öde auf einen Synodalbeschluß hindeute ist aber nicht ausgemacht; Ra…

  13. 1839-02-23 · Heft 24 (23.2.1839) · p. Seite 23

    …1Y)E)$ mithin dürfte in unfern Tagen, wo wir mit Nichtjuden in unaufhörlicher socialer Berührung uns befinden, jene vom Nachmanides und b'D ausgesprochene Suspension des Verbots wol auf fast alle Fälle auszudehn'en sein.' Für die Praxis hat daher die …

  14. 1839-02-23 · Heft 24 (23.2.1839) · p. Seite 24

    …en Werkes angcfangen von Moses Hadli und vollendet von Jsaac ben Salomon Alchadab 5189 (1492). — 13) Commentar über des Aristoteles Werk: de generatione et corruptione von R. Levi üen Gerson (gewöhnlich 'Leo de Bagnolo, wie dieser Codex hinzusetzt. 14…

  15. 1839-02-28 · Heft 26 (28.2.1839) · p. Seite 103

    …ttenen Zeit darzustellen und Solches, untet der Benennung „pro-, phetisches Judenthum," auf Ausübung' der Micha, 6, 8., Jesaja 58, 6. rc. und in mchrern andern prophetischen Stellen empfohlnen Haupt-Moralpflichten zu reduziren, höchstens in Verbi…

  16. 1839-03-01 · Heft 9 (1.3.1839) · p. Seite 68

    …rscheinlich durch den Namen des Buches verleitet (Peninim) wollten es einige dem bekannten Jedaia Hapnini aus Bidrasch (Beziers) zuschreiben. Diese Bearbeitung in Versen ward nie gedruckt. Die prosaische Uebersetzung erschien in Crcmona 1546 und z…

  17. 1839-03-01 · Heft 9 (1.3.1839) · p. Seite 69

    …hilosophen an die Mutier Alexanders hielten, nachdem er beerdigt war, und ihre Antworten darauf; ein Trostschreiben des Aristoteles an sie beschließt-.bas ganze Werk. Manches Aehnliche aus persischen Schriftstellern findet man im vierten Capitel von M…

  18. 1839-03-07 · Heft 29 (7.3.1839) · p. [Seite]

    …ig, bündig und gedrängt, sich würdig an die neue Auflage seines rmfc nnbin anschließend, auch einzeln zu haben ist, ist Maimonides '2^122 (Wegweiser der Verirrten) mit deutscher Uebersetzung und erläuternden Noten, dritter Theil, herausgegeben von Hr…

  19. 1839-03-09 · Heft 30 (9.3.1839) · p. Seite 118

    … Reschut in 4 Strophen: nvnnb vipar *»na*a h\vyp ma rvnfcna ov» ‘■jb. Das poetische Nischmat nr-vaa. v'NvÄ naw2 ist von Chabib. Hierauf wird mit dem Jozer der Wochentage fortgefahren bis atbs niifr, wo ein großes Mi Kamocha von R.Jacob Schelomo e…

  20. 1839-03-12 · Heft 31 (12.3.1839) · p. [Seite]

    … Zeügniß von der Pflichttreue, mit welcher dieser Israelit feine früheren Pflichten ekfüllte? Und Herr Salomons wie Sir.Moses Montefiore sind fein* Laxe, keine Juden, die höchstens am Dersöhnungstage von der Börse in die Synagoge auf eine Stunde eilen —' a…