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  1. 1851-03-24 · Heft 13 (24.3.1851) · p. Seite 151

    … in ihren Hauptmomenten dargestellt von Di*. M. Wolfs, Prediger der israelitischen Gemeinde zu Kulm. Leipzig, 1849. Wie Maimonides sich einen Standpunkt: gesucht hat, auf welchem er die aristotelische Philosophie mit der Religion des Judenthums versc…

  2. 1853-05-17 · Heft 21 (17.5.1853) · p. Seite 254

    …ild zu verschaffen von Dem, was geschehen ist. Zugegeben also, daß allerdings die menschliche Natur, wie schon der alte Aristoteles, und nach ihm Maimonides auseinandersetzt, immer geneigt ist, von einem Ertreni in das andere zu gerathen, um dadurch i…

  3. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 414

    … mosaische Offenbarung zu Grunde legte, ist leicht zu fassen. Hierdurch erhält denn Philo einen ganz eigenen Charakter. Maimonides philosophirte über die Offenbarung, indem er den Aristoteles mit ihr vereinigte, und dadurch eine systematische, rein v…

  4. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 437

    … Denn während Araber lind Abendländer, Letztere noch dazu aus dem corrnmpirten und verstümmelten arabischen Organon des Aristoteles allein, nur die logische und metbaphvsische Seite des Aristoteles umfaßten, und in ihren verdrehten Syllogismen zu eine…

  5. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 438

    L38 gleich dem griechischen H^Lw^xov*), als diejenige, welche die Verdauung der Speisen bewirke; zu dieser rechnet Maimonides eben so die Zeugungskraft (^12^), wie Aristoteles 7Lve-7!.;. 2) Die Sinn es kraft gleich dem «t2Ä"/j-7!.x2v, Beide vers…

  6. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 439

    4-39 (r?172Ä) annimmt, die moralische und intellektuelle ^17^21), wie jener ör.«vv^!.x«k und ^xoek*). Eben so führt Maimonides drei Arten der Intellektuellen Vollkommenheit an, die Vernunft (7^2N wörtlich bei Beiden Weisheit), den Verstand (77Ä —…

  7. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 440

    …vierte, in welchem i er zur nähern Definition der Tugend und moralischen Vollkommenheit kommt. In diesem Abschnitte ist Maimonides i aber auch mebr als irgendwo Aristoteliker, und stellt das Princip des Aristoteles ganz als das seinige dar. Aristotel…

  8. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 441

    …, als den Geizigen zur Verschwendung, um dann die rechte Mitte, das Gleichgewicht, herauszubringen. Dieser Lehrsatz des Maimonides ist völlig der des Aristoteles**), und gründet sich auf die medicinische Ansicht des Letztem, daß die Gesundheit, welch…

  9. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 442

    …ch mehr zu bewirken, keiner Zusatzgesetze bedarf, sondern daß diese eher schädlich wären. Im fünften Abschnitte handelt Maimonides von dem Ziele des Menschen; von dem Zwecke des menschlichen Daseins, auf den er alle Anstrengungen seiner Geisteskräfte…

  10. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 444

    … Leidenschaft dem Prophetengeiste entgegentritt und ihn schwächt, was er durch mehrere Beispiele näher erläutert. — Daß Maimonides, sobald er ans diese Weise ins eigentliche Gebiet der Theologie eingeht, seinen sonstigen Führer, Aristoteles, verläßt,…

  11. 1854-01-01 · 1854 · p. Seite 445

    Lt5 der Natur hervorgeht, behauptet Maimonides im Anfänge seines achten Abschnitts, wie Aristoteles im Anfänge seines zweiten Buches Nikomachischer Ethik. Man freuet …

  12. 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 390 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …ch dem Maimuni wurde ein הנפש v zugeschrieben, dagegen aber in neuerer Zeit gegründete Zweifel erhoben wurden. Auch von Moses de Leon gibt es eine Schrift unter dem Titel ספר הנפש החכמה.) . - Wie Aristoteles, so eröffnet auch Saadja seine Abhandlung mit…

  13. 1855-01-01 · Heft 10 · p. Seite 391 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …gten, aber auch mehrfach sich gegenseitig bestritten. Die eine Richtung nennen wir die philosophische. Hier bildete der Aristotelismus, durch die Kommentarien des Ammonius, Themistius n. A. verschiedenartig abgeprägt, den Mittelpunkt. Die zweite Richtung…

  14. 1855-01-01 · Heft 11 · p. Seite 417 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …en, verloren gegangen, darum ist sie mehr keine Blume der Form nach. Im Thiere ist es ebenso die animalische Kraft, was Aristoteles die Form nennt. Die Materie ist ihm blos ein der Möglichkeit (בכרו, der Anlage, dem Vermögen) nach Seiendes, während di…

  15. 1855-01-01 · Heft 11 · p. Seite 423 · Verschiedene Theorien über das Wesen der Seele bei einigen arabisch-jüdischen Religionsphilosophen

    …ore", dieses tiefsinnigen Werkes, ״durch dessen Studium die größten Geister unter den neEn Juden, Spinoza, Mendelssohn, Salomon Maimon und viele Andere in das Heiligthum der Philosophie eingeführt wurden" (Munk). Wie man einst von Philo, dem geistreichen…

  16. 1855-04-02 · Heft 14 (2.4.1855) · p. Seite 179

    …cim ist in einem hannöder'schen Städtchen 1789 geboren. Von ihm liegt uns als jüngstes Werk eine geistreiche Broschüre „Aristoteles über die Sklavenfrage'" vor, auf die wir zurückkommcn. Leipzig, 8. März. Der trotz seiner 70 Jahre unermüdliche Reggio …

  17. 1855-05-21 · Heft 21 (21.5.1855) · p. Seite 266

    …ers eben so wie den Griffel seiner Rechtslehrer, den Meißel des Phidias wie den Zirkel des Archimedes und den Stift des Aristoteles führte, er war und ist der Lebensmittelpunkt des Heidenthums, und als dessen Gegensatz und Bekämpfung sandte Gott sein …

  18. 1856-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113 · Proben aus einer "Zoologie des Talmuds"

    …f, die vor 5 kleinen Thieren Furcht empfinden, darunter die סנונית,, vor welcher der Adler sich fürchtet (Sabbat 771»). Raschi erklärt das Wort durch ארונ״דיילא, d. i. hirondollo, Schwalbe, welche dem Adler unter die Flügel fliegt und ihn so im F…

  19. 1857-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157 · [Rezension]

    …עה הצריך אליה החסרון, arab. אלאפתקאר, also חסרון hier im Sinne von ״Bedürfniß", Munk: ״desoin". Das. Bei der Bezugnahme Maimonides' aus den Satz, daß alles Bewegliche bcgränzt und Heilbar sein müsse, weist'Munk (p. 89) aus die betreffenden Stellen in…

  20. 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 145

    …r! Sie haben sich veranlaßt gefühlt, für den seit Jahrhunderten gefeierten, aber in neuerer Zeit vielfach angegriffenen Maimonides kampfgerüstet in die Schranken zu treten Wer wollte sich dessen nicht freuen? — Maimonides hätte sich schwerlich einen …