Ben Chananja · 1858-01-01 · 4 (1858) · p. Seite 145

— 145 Zur Maimoind essrage. Offenes Sendschreiben an Se. Hochwürden, des Herrn S. L. Napoport, Oberrabbiners zn Prag. Hochwürdiger Herr! Sie haben sich veranlaßt gefühlt, für den seit Jahrhunderten gefeierten, aber in neuerer Zeit vielfach angegriffenen Maimonides kampfgerüstet in die Schranken zu treten Wer wollte sich dessen nicht freuen? — Maimonides hätte sich schwerlich einen bessern Sachwalter gewünscht, als er an Ihnen gefunden, und'Ihre Feder konnte kaum einen würdigem Gegenstand wählen, als des verkannten großen Lehrers nachdrückliche Vertheidignng. Die Werke desselben sind so wichtig und bedeutungsvoll, und das herkömmliche Studium derselben war meist so einseitig und unwissenschaftlich, daß wir uns nicht darüber wundern dürfen, wenn die Akten über ihn und über die Stelle, die ihm in der Religionsgeschichte gebührt, noch nicht geschlossen werden können. Der sel. Hirsch CHajes, Ihr vielbelesener Landsmann, hat zwar in neuester Zeit der Maimonidische» Apologetik zwei ausführliche Monografien gewidmeta). Allein der apologetische Standpunkt ist nicht der historische. Auch war Chajes noch zn sehr Pilpulist, um die wissenschaftliche Kritik unbefangen zn handhaben, wie er denn andererseits der Kritik noch immer einen zu weiten Spielraum einräurbte, um aus dem Gebiete des Pilpuls zu glänzenden Resultaten gelangen zu können. Delitzsch wirft ihm mit Recht vor, daß er Maimuni'S Verdienste nnd dessen Orthodoxie zu vindiciren strebt, ״ohne seine Person in ihrer historischen, ohne Kenntniß des mittelalterlichen AristoteliSmus nicht zu begreifenden Objektivität richtig zu würdigen, und in ihr den Gesetzlehrer und den Philosophen, so wie in seinen Werken Eroterisches nnd Esoterisches zu scheiden 3)". ') Le,nb. Jeschur. I. 3, St ff. ג) Tifer. le-Mosche., Lemb. 1840. 4. Darthe Mosche, Lemb. 1841. 4- Ez. Chajj. S. 343. Anm. Beo-Cbananja 1858. 1Y, 10