Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157

Necensionen und Anzeigen. 157 121 שהתמיהה 2ו השנהה. Maimon. wolle sagen, daß das Wort שכן bei Gott angewendet werde, um die Permanenz der göttlichen Majestät oder-Vorsehung in irgend einem Raume oder bei irgend einem Jndividuum anszudrücken. Das Wort השכינה in obigem Satze sei daher mindestens überflüssig und anstatt 121 לכל muffe es heißen 121 ככל. 0. 26. Tibb.: שהתנועה הצריך אליה החסרון, arab. אלאפתקאר, also חסרון hier im Sinne von ״Bedürfniß", Munk: ״desoin". Das. Bei der Bezugnahme Maimonides' aus den Satz, daß alles Bewegliche bcgränzt und Heilbar sein müsse, weist'Munk (p. 89) aus die betreffenden Stellen in Aristoteles' Schriften hin, wo von der Bewegung in Bezug aus Körper und Seele abgehandelt wird. — Tibb. nennt hier das, was eigentlich ״räumlich begränzt" besagen will und Tibb. im 2׳. Theile selbst שעור übersetzt 2שס; Charisi übers, richtiger גכול. Das. am Schluffe. Tibb.: המחשכות המתחילות משני הנערות. Daß המתחילות hier dem ar. Orig. אלסאכ^יה nicht entspricht und zu Mißverständnissen Anlaß geben kann, bemerkt schon Falquera; Munk übersetzt daher treffend: ״Äs ces erreurs, preconcues depuis les nnnces de Tenfance“. — C. 27. Auch im arab. Text und bei Munk beginnt hier ein neues Capitel, welches in der Charisi'fchen Uebers. nicht der Fall ist. — lieber die Entstehung der Capitel - Einthcilung, welche nicht von Maimonidcs selbst hcrrühren soll, wird wohl Herr Munk in dem verfprochencn Excurs noch Näheres mittheilen. Das. Für כלי הארמית hat hier das arab. Original אלסריאניה. Munk: ״syriaque“. Letzterer (p. 91) verweist dabei auf seine Bemerkungen zu Tanchum's arab. Commentar des Habakuk. Daselbst (in Cahus franz. Bibelwerk t. 12) sind mehrere Beispiele angeführt, daß die jüdisch-arabischen Gelehrten die Sprache der Targumim häufig סריאני nannten, überhaupt zwischen ״chaldäisch" und ״syrisch" nicht sehr unterschieden. .. Das. Das Cit. von Onkelos zu Gen. 18, 21 lautet im arab. Text אתנלי כעך ואחו׳, während in allen Ed. des Moreh ואהוה steht und in unseren Bibeleditionen ואיררן Das. Tibb. aus Onkelos sich beziehend, wörtlich nach dem Arab. וה האדון, ההא אלסיה; Charisi זה החכם, verständlicher; Munk: ״dece raaitre“.— Abrab. glaubt jedoch, daß Maim. dem Onkelos das Prädicat Herr beilege, weil er nach Aboda sara 11a und Gittin 568 von hoher Abkunft gewesen sei! — Frankel, Monatsschrift. VI. 4. 12