Mannheim
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  1. 1931-03-12 · Heft 11 (12.3.1931) · page 14

    …ebungen im Innern sich um die Tauroh in Wissenschaft und Leben geschart." Es sind fast hundert Jahre vergangen, seitdem Samson Raphael Hirsch, damals noch öandesrabbiner von Oldenburg, diese Worte in einer Broschüre „Erste Mit- . teilungen aus Naphtali's Briefw…

  2. 1931-04-15 · 15 (15.4.1931) · page 4

    …n einzelnen größeren Kapiteln: gleichsam eine Sammlung von in sich geschlossenen Monographien. So hören wir von Platon, Aristoteles, Bacon, Spinoza, Voltaire, Kant, Schopenhauer, Spencer und Nietzsche. Zwei letzte Kapitel endlich besprechen einige der…

  3. 1931-06-19 · 25 (19.6.1931) · p. [Seite]

    …llt, neue Arbeiten Dicht unternommen werden. Eine Ausnahme bildete die „Philosophie der jüdischen Geschichte" von Prof. David Koigen, für deren Durchführung der Akademie von besonderer Seite Mittel zur Verfügung gestellt worden waren. Mehrere Akademiee…

  4. 1932-01-01 · 1932 · page 10

    …er Religionsphilosophie hervorgehoben. Die Milderung dieses konstruktiven Zuges der Cohenschen Religionsphilosophie bei Ernst Cassirer ist richtig erkannt und seine Unter- Scheidung des wissenschaftlichen, mythischen und religiösen Bewußtseins klar herau…

  5. 1932-01-01 · 1932 · page 50

    17 jenigen Gelehrten bei, welche entscheiden, daß man auch in solchen Fällen das Leben hergeben soll75. R. Abraham ibn Esra behauptet, daß von den ersten drei Plagen sowohl die Ägypter als auch die Juden heimgesucht wurden. RDbS schreibt, es s…

  6. 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 368 · Die Erforschung des jüdischen Denkens im Mittelalter

    … weit sich die Risse in den griechischen Systemen bei den mittelalterlichen Denkern geltend machen. Wohl hat die neuere Aristoteles-* Forschung der Scheidung Neumarks zwischen Physik und Meta״ physik m. W. keine Beachtung geschenkt. Aber sie ist in an…

  7. 1932-01-01 · Heft 5 · p. Seite 494 · Die Erforschung jüdischen Denkens im Mittelalter

    494 A. Kaminka den Nachweis gerecht zu werden, daß Mainanni zwar vom (neuplatonisch verstandenen) Aristoteles in der Richtung zum Platonismus abweicht, aber doch an sein Vorbild gebunden bleibt. ChaimNeuburg e r, Das Wesen des Ge…

  8. 1932-02-01 · 3 (1.2.1932) · p. Seite 33

    …ngesuche unü ähnliche Angebote 15 Reichspfennlg vrn. Jahrgang MünMen, I. Februar Kr.z Inhalt: Albertus Magnus und Moses Maimonides — Die italienischen Juden geeint — Die staatlichen Leistungen an die Religionsgesellschaften in Bayern, — Georg Kerschc…

  9. 1932-02-01 · 3 (1.2.1932) · p. Seite 34

    …en jüdischen Denkers auf die christliche Philosophie des Mittelalters, vor allem auf Albertus Magnus und seinen Schüler Thomas von Aquin haben die Arbeiten der jüdischen Gelehrten Joel, Iellinek, I. Guttmann, Michel und Rohner im 19. und 2O. Jahrhundert vo…

  10. 1932-02-01 · 6 (2.1932) · p. Seite 140

    …ildesheimer, H. Dulder .... - - Gedenkbuch ....... Hiller, E. Palästina...... Hilmar, K. Juden...... Hintze, E. Katalog Breslau .... Hirsch. K. Berlin...... Marcus. Knlturdefizit . . . . . -, Mendel. Gedichte...... - - Menschentum....... -, Samson…

  11. 1932-02-12 · Heft 7 (12.2.1932) · page 2

    …gebäude ist die Disziplin der Hermeneutik entstanden. Wir finden zwar hermeneutische Regeln schon bei den Auslegern des Homer, bei den griechischen Rhetoren, Sophisten und Alexandrinern, von einer wissenschaftlichen Hermeneutik können wir erst v…

  12. 1932-04-26 · Heft 33-34 (26.4.1932) · page 5

    … das Ansätze der allerneuesten Philosophie vorwegnahm, in Jeru* salem einer Betrachtung unterzogen wird. (Vgl, Scholem: Franz Rosenzweig wesifro.) , Der Wunsch ist berechtigt, eg möge bald ein Organ für die jüdischen Philosophen aller Länder geschaffen wer…

  13. 1932-05-01 · 9 (1.5.1932) · p. Seite 136

    …n mittelalterlichen Theologen und Naturforschers Albertus Magnus und der arabisch-jüdischen Philosophie, namentlich des Maimonides, sind hier in einem leitenden Aufsah (Gemeinde-Ztg. 1932, Nr. 3) näher dargestellt worden. Dort sind auch die neueren F…

  14. 1932-05-15 · 10 (15.5.1932) · p. Seite 146

    …ndelte, sondern in den Zeiten Philos von Alexandrien in seinem Geistcskampf mit Plato und als Maimonidcs die Lehren des Aristoteles dem jüdischen Weltbild cinverleibcn wollte. Den zweihundcrtjährigen Schicksalskainpf mit den Diadochcnrcichen und mit R…

  15. 1932-10-01 · 19 (1.10.1932) · p. Seite 293

    Nr. 19 Bayerische Israelitische Gemeindezeitung 293 Jacob Bernays Dem Andenken eines längst Entschlafenen Von Felix Perles Den äußeren Anlaß zur Abfassung dieses Artikels gibt mir eine …

  16. 1932-10-13 · Heft 42-43 (13.10.1932) · page 17

    «Rambam oder Maimonides" «und - Ben Ustel". j Von Rabbiner PH. Fischer in Sarospalak. I. Die in der'zu Ehren Jacob Rosenheims herausgegebenen F…

  17. 1932-10-13 · Heft 42-43 (13.10.1932) · page 18

    …herabgeerbte jüdische Ueberlieserungen zu einem, ihn, den Rambam, allerdings befriedigenden „A u sgleich" — wie es Beit Usiel meint — verbinden! Daher halten wir auch die Annahme des Iawetz, daß der ganze Woreh nicht von Waimonides stamme, oder …

  18. 1932-12-29 · Heft 53 (29.12.1932) · page 13

    …lichtet . mich zu doppelten! Dank. Cs ist mir selbstverständlich sehr erwünscht, daß die aufgerollte Frage „Rambam oder Maimonides" auch von anderer Seite gründlich überprüft wird. Ich empfinde es auch dankbar, daß, mir von dem geehrten Herrn Obcrrab…

  19. 1933-01-01 · Heft 2 · p. Seite 143 · Prophetie und Teleologie bei Maimonides [Nachricht]

    Prophetie und Teleologie bei Maimonides 143 erscheint, hätte er den entscheidenden Wechsel einräumen sollen. So oder so, die Unmöglichkeit, M.-Kom. und More au…

  20. 1933-01-01 · Heft 2 · p. Seite 145 · Prophetie und Teleologie bei Maimonides [Nachricht]

    Prophetie und Teleölügiß' bei Maimonides 145. Maimunis abschließend behandelt. —- wenn er für Kreation, Konklusion, aquiriert (so!) keine ,,adäquaten“ deutschen…