Mannheim
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  1. 1874-10-27 · Heft 44 (27.10.1874) · p. Seite 735

    …torische Notiz, sondern nur eine midraschische Auslegung sein,' wie es deren zu diesem Verse noch andere giebt (st auch Raschi zur Stelle). Was soll man dazu sagen, wenn er mehrmals behauptet, daß die talmüdischen Weisen in der Philosophie alle G…

  2. 1874-12-01 · Heft 49 (1.12.1874) · p. [Seite]

    Allgemeine XJVil.'Ul Ein unparteiisches Organ für alles jüdische Interesse. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Ludwig Philippson in Bonn. Verlag von Baumgartners Buchhandlung in Leipzig. Diese Zeitung erscheint wöchentlich einmal in 2 biS -i'/a Bog…

  3. 1875-01-01 · Editorial · p. [Seite]

    Inhaltsverjeichni Leitende Urtikel. Zum neuen Jahrgang I S. l. II S. 17. M i Bemerkungen über Eduard von Hartmann IV S. 3. V S. n». VI S. öl. Das Wachsthum der jüdischen Bevölkerung in Preußen I S. 35. II S. 119. Der Schein - Austrit…

  4. 1875-01-01 · 6. Jahrgang Nᵒ 6. · p. [Seite]

    …reuender Weise hervorragendeil Rabbiner u ad Religionsphilosophen ChrSdai ErcScaS Verfasser des gegen!>en allgewaltigen Aristoteles Front machenden Or Adonai. Das Thema wurde in sehr geistreicher und aus die heutig« Geistesströmung Helle Schlaglichter…

  5. 1875-02-01 · Nr. 3. (1.2.1875) · p. Seite 12

    …überhaupt erklommen. Diese Methode der Quellen-Prüjung, die schon durch Munks kostbare Arbeiten in Bezug aus Saadja und Maimonides zu den schönsten Aufklärungen geführt, indem es sich gezeigt, wie der Kampf zweier Weltanschauungen, der peripatettsche…

  6. 1875-03-18 · Nr. 6. (18.3.1875) · p. [Seite]

    …hichte,Ethnographie,Sheotogic, Arientatta, Exegese, Homiletik, Liturgik, Pädagogik. V_ J Herausgegeben von Rabbiner vr. Moritz Rahmer Magdeburg, 18. März 1873. -ucher der einschlägigen Literatur, welche der Ned. de» ״Jüd. Fiteraturdtatt" in Magdeburg (o…

  7. 1875-04-01 · Nr. 7. (1.4.1875) · p. Seite 28

    28 — S. 35 ist die Rede von dem Briefe des Maimonides, in , dem er seinen Sohn auffordert, sich ausschliehlich mit den! Erklärungen Jbn Esra's zur heiligen Schrift zu befass…

  8. 1875-05-11 · Heft 20 (11.5.1875) · p. Seite 314

    …s hebräischen Translationen gemachten lateinischen Uebersetzungen geschah. Dann aber stellt die vorliegende Schrift des Averroes die Quintessenz seiner philosophischen Anschauungsweise viel bestimmter und charakteristischer dar, als die ckisseeta m…

  9. 1875-06-15 · Nr.13. (15.6.1875) · p. Seite 52

    …en von Ihnen selbst citirten Versen aus Spr. Salom. Cap. 18, 2. u. 23, S. — Di« übrigen Borwürfe treffen Sie um so we-! Niger, da Eie ja keine ״Breslauer" sind, vielmehr, wie Sie schreibe», l den Talmud und seine Eommentatoren, auch die Scheütot…

  10. 1875-10-05 · Heft 41 (5.10.1875) · p. Seite 663

    …hen Philosophen des Mittelalters von Do. Moritz Eisler". Im Jahre 1870 gab der Verfasser eine Darstellung des jüdischen Aristotelismus, insbesondere des maimonidischen heraus, welche jedoch in jener uuruhevollen Kriegszeit nicht zu uns gelangte. Die vorl…

  11. 1876-01-01 · 1876 · page 10

    6 Stoiker1), sicher aber und für die meisten Fälle ARISTOTELES. Dieser von Maimonides fast den Propheten gleichgestellte Denker2) ist für die Ethik dessen Hauptführer, wie sich uns a…

  12. 1876-01-01 · 1876 · page 11

    1 ±Vl verdanken, da Maimonides, seinem Käthe an den Uebersetzer seiner Schriften, Samuel Ihn Tibbon, zufolge, die peripatetiscbe Philosophie in den Er…

  13. 1876-01-01 · 1876 · page 12

    …rtliche Entlehnungen *) zu verzeichnen haben. 2. ALI IBN SINA (st. 1088), der, vom Einflüsse des Islam freier, sich dem Aristoteles noch enger anzuschliessen suchte. Er wurde bei den Arabern nächst Themistius beim Studium der peripatetischen Philosoph…

  14. 1876-01-01 · 1876 · page 13

    Auszuge des MOSEH NARBONI bekannt, dient nächst den Principien des ALFARABI Maimonides bei seiner Darstellung des innern Gottesdienstes, zu welchem der vollendete Weise sich erhebe, zum Vorbilde …

  15. 1876-01-01 · 1876 · page 16

    …den. Diese Gruppirung erweist sich jedoch als werthlos und meist erzwungen. Neben manchen Berührungen mit der Ethik des Maimonides, sei es in einstimmiger oder in widersprechender Weise, ist besonders das Ihn Gebirol wohlbekannte und wiederholentlich…

  16. 1876-01-01 · 1876 · page 21

    17 ( . Maimonides in dieser Frage weder Etwas von a. B. CHIJA entlehnt, noch eine mit ihm gemeinsame Quelle benutzt hat1). V. JOSEPH IBN …

  17. 1876-01-01 · 1876 · page 23

    … klar zwischen «Gott» und dem «Ewigen (יהוה) und ich verstehe den Abstand zwischen dem «Gott Abrahams» und dem Gott des Aristoteles. Nach dem «Ewigen» sehnt sich die Seele durch Gefühl und Anschauung, «Gott» ist das Ergebniss der Speculation. Jenes Ge…

  18. 1876-01-01 · 1876 · page 29

    …der Philosophie eine solche nicht unternommen hatte 1). C. Die vorwiegende Aufgabe der jüdischen Ethik im Zeitalter des Maimonides und dessen SteUnng zu derselben. Im Anschlüsse an das eben Gesagte müssen wir hier sogleich bemerken, dass die Leistung…

  19. 1876-01-01 · 1876 · page 30

    …hes Geistesspiel, jene Vermittelung mit dem Aufgebote alles Scharfsinns herzu- *) Das Mittelmasz im Sittlichen, welches Aristoteles zum Hauptmomente in der Bestimmung des Tugendbegriffes erhebt, findet sich anspruchsloser und darum desto berechtigter …

  20. 1876-01-01 · 1876 · page 41

    37 Maimonides will in den angeführten Worten den Gegenstand der Ethik nur als wissenschaftlich unerweislieh bezeichnen und folgt hier…