Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1876-01-01 · 1876 · page 11

1 ±Vl verdanken, da Maimonides, seinem Käthe an den Uebersetzer seiner Schriften, Samuel Ihn Tibbon, zufolge, die peripatetiscbe Philosophie in den Erklärern des Aristoteles in brauchbarerer Weise dargelegt fand als in dessen Worten selbst1). Aus dem Kreise der griechischen Philosophen sind hier ferner jedenfalls die zwei Ausleger des Aristoteles: der Peripatetiker ALEX- ANDER YON APHRODISIAS (um 200) und der Eklektiker THEMISTIUS (um 815—385) zu nennen, welche Maimonides an derselben Stelle zu den unentbehrlichen Führern heim Studium der peripatetischen Philo- Sophie ausdrücklich zählt. An eine Kenntniss der hellenistischen Philosophie ist wohl ebensowenig zu denken als an eine directe Benutzung neuplatonischer Schriften 2). III. Unter den «Philosophen der neuern Zeit» in jener Quellenangabe des Maimonides sind die ihm als Führer dienenden arabischen Philosophen zu verstehen. Zu nennen sind: 1. ABU NASSR ALFARABI (st. 950), der Begründer der eigentlichen «Philosophie» im Kreise des Islam, d. h. des arabischen Aristotelismus, gegenüber den Theologen oder Scholastikern (Mutakallimun) 3), wobei Alfarabi jedoch noch sehr zum Platonismus hinneigt. Maimonides rühmt ihn als hervorragenden Philosophen und seine Schriften — namentlich aber seine ethisch-politische Schrift Frincipien des Seienden4) — als gediegen und lehrreich, wie er denn in der Logik der alleinige sichere Führer sei 5). Auf Einen Punkt der Maimonidisehen Ethik, dem Alfarabi zur Quelle dient, hat s. MUNK bereits hingewiesen 6). Wir werden im Verlaufe unserer Darstellung eine Keihe ג) Brief an Sam. Tibbon ed. Brünn fol. lila oder Köbez II, fol. 28b. 2) Maimonides spricht etwas summarisch sein wegwerfendes Urtheil über andere echte oder untergeschobene philosophische Schriften der griechischen Periode ans a. a. 0.: ואמנכם זולתי חיבורי ^לר־־ז הנזכריכם כמו ספרי בנרקלוס וספרי פורפיריום כל אלה הם. (Hermes) וספרי פיתאגורם וספרי הרמס (EmpedoHes) •פילוסופיא קדומה אין ראוי לאבר הזמן ולהעבירו בהם 8) S. STEINSCHNEIDER, Leben und Schriften Alfarabi’s. Petersburg 1869. 4) Ins Hebräische übersetzt von M0SEH IBN tibbon unter dem bei Maimonides genannten Titel התחלות הנמצאות und in <ler Sammlung ס' האסיף von PHILIPpowsky, Leipz. 1849 herausgegeben. 5) Maim. a. a. 0. 6) Guide III. p. 488 n. 4.