Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1876-01-01 · 1876 · page 12

8 von Parallelen und einige offenbare, zum Theil wörtliche Entlehnungen *) zu verzeichnen haben. 2. ALI IBN SINA (st. 1088), der, vom Einflüsse des Islam freier, sich dem Aristoteles noch enger anzuschliessen suchte. Er wurde bei den Arabern nächst Themistius beim Studium der peripatetischen Philosophie benutzt * 2). Maimonides erkennt ihm scharfes Denken und feine Speculation zu und empfiehlt seine Schriften als förderlich und eines eingehenden Studiums werth; doch zieht er ALF AE. ABI vor 3 *). Parallelen mit der Ethik des Maimonides werden in der Folge gelegentlich angegeben werden; eine wirkliche Benutzung für die Ethik möchten wir mit Gewissheit nicht behaupten. 3. ABU HAMED AL-GAZZALI (st. 1111), bei umfassender philosophischer Bildung Anhänger der Ascharija, verfasste unter Anderem das ethische Buch «die Wage»*), in welchem eine grosse Anzahl übereinstimmender Aeusserungen mit Maimonides Vorkommen. Zum Theil sind dieselben allerdings auf die gemeinsamen Quellen Beider, namentlieh auf ARISTOTELES, zurückzuführen; jedoch können sie auch zur Anregung oder Benutzung für Maimonides gedient haben, wie dies in Einem Falle unzweifelhaft ist5). 4. ABU BEKR IBN BAG'A (AVENPACE) IBN ES-SAIG6) (st. 1188), der sich an ALFARABI anschloss und mit gleicher Hinneigung zum Platonismus der erste Hauptvertreter der peripatetischen Philosophie in Spanien wurde. Auch Maimonides stellt ihn mit Alfarabi zusammen und sagt, er sei ebenfalls ein grosser Philosoph; seine Aussprüche und seine Werke fänden den Beifall der Urtheilsfähigen 7). Seine ethische Abhandlung «Lebensweise des Einsiedlers»8), aus einem hebräischen ג) Maimonides Einleitung zu Äbot, Abschnitt I, aus Principien p. 2; Maim. das. Abs ahn. III, und H. Deot II, 1 aus Princip. p. 43; derselbe in Millot higg. 14 über die Eintheilung der Wissenschaft vom Staate nach Princip. p. 32. 2) MUNK, Guide I, p. 345 n. 4. 3) Brief an Sam. Tibb. a. a. 0. 4) Hebräisch unter dem Titel מאזני צדק von abraham b. chasdai aus Barcellona, Leipz. 1839 von goldenthal herausgegeben. 5) 11 מאזני צדק, Fol. 11 ft• diente Maimonides offenbar als Vorbild in seiner PRrileitwig zu Sanhedrin X (פרק חלק) bei der Aufzählung und Beschreibung der Menschenklassen in der Auffassung der eschatologischen Dinge, bei dem Beispiel vom Schulkinde u. s. w.; s. weiter unten. 6) Mor. I, 74; II, 9. 24; III, 29. 7) Brief an Sam. Tibbon a. a. 0. 8) ־הנהגת המתבודד Regimen soiüarii.