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  1. 1907-06-06 · Heft 23 (6.6.1907) · page 5

    …en, wie sie der biblischen Schöpfungsgeschichte entspricht. — Nebenbei sei nur bemertt, daß die Entwicklungslehre eines Aristoteles und anderer, „in deren Schule die fromme Weltanckcht sich gewöhnt hat", auch die Auffassung der jüdischen Religionsphil…

  2. 1907-10-11 · Heft 41 (11.10.1907) · p. Seite 486

    … nicht glaubt, daß die Thora auf dem Berge Sinai, vom Himmel herab, offenbart wurde. 8. Die Epikuräer. 4. Wird noch von Rabbi Akiba beigefügt: Wer die Bücher der Sadduzäer liest (Sadduzäer waren bekanntlich eine auch in den Evangelien oft zitierte jüd…

  3. 1907-10-18 · Heft 40 (18.10.1907) · page 1

    …5668 $18. Oktober 1007). Ro. 40. Inhalt des Hauptblattes. -Artikel: Widerspruch und philosophische Ausreden. — Fräulein Bertha Pappenheim und die Stellung der Frau im Judentum. — Die Frau im Judentum. — Brief aus Odessa. — Aus aller Welt.— Personalren. — Au…

  4. 1907-11-08 · Heft 45 (8.11.1907) · p. Seite 537

    …fruchteten aber doch die in der Mystik gepflegten Gedanken die philosophische Spekulation, und auch die Philosophie des Maimonides, die den Höhepunkt der Entwicklung bedeutet, bediente sich des neuplatonischen Begriffs der Emanation. Es ist ein beson…

  5. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 643 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …643 Lehrsystem des Judentums war angepaßt worden, ihren unerschrockensten und konsequentesten Vertreter gefunden. Hatte Maimonides, obschon von der Richtigkeit der Grundlehren der aristotelischen Philosophie überzeugt, doch gegen ihr Hinübergreifen a…

  6. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 645 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. 645 ihm Maimonides getan hatte, die Lehren des Judentums mit den Anschauungen der arabisch-aristotelischen Philosophie in Einklang zu brin…

  7. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 646 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    646 Die Stellung des Simon ben Zemach Duran etc. Wohl entscheidet sich Gersonides in Übereinstimmung mit Maimonides für eine zeitliche Geschaffenheit der Welt, trägt aber kein Bedenken, ein der Weltschöpfung vorausgehendes ewiges Subst…

  8. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 647 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Schriftsteller wesentlich darin besteht, daß er den Versuch macht, den allzu mächtig gewordenen Einfluß des arabischen Aristotelismus auf das jüdische Geistesleben einigermaßen einzudämmen und wieder in die von Maimonides gewiesenen Bahnen einzulenken. …

  9. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 658 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ten bei ihm findet, das hat er aus den Schriften des seinem Familienkreise angehörenden und von ihm besonders verehrten Nachmanides entnommen. Im Übrigen lehnt er es ausdrücklich ab, sich mit den Lehren der Kabbala zu befassen, weil er von ihr keine d…

  10. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 662 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … des Simon ben Zemach Duran etc♦ durch prophetische Eingebung zu teil geworden seien1). Von den alten Kommentatoren des Aristoteles werden Themistius2 3) und der Erklärer Alexander Aphrodisias erwähnt, dessen Lehre, daß die Seele nur eine Anlage und k…

  11. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 665 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …erfasser des Buches Hai ibn Yakzän bezeichnet, das jedoch dem Ibn Tofa'il angehört1). Gegen Algazali, der übrigens nach Averroes Angabe seine ganze Wissenschaft dem Ibn Sina entlehnt habe* 3), erhebt er den Vorwurf, daß er in einigen seiner Schrift…

  12. 1908-02-07 · Heft 6 (7.2.1908) · page 1

    …dentum hervorgegangen. Der Islam wie das Christentum haben ihren inneren Gehalt dem Judentum entnommen — der noch durch Aristoteles schwach nachzitternde hellenische Kultnrgeist war nur ein äußerer Damm. Im sechsten nachchristlichen Jahrhundert verlie…

  13. 1908-07-24 · 30 (24.7.1908) · page 3

    …Maimunis zurücksteht, — wie Mendelssohn, der Ueberlieferung nach, sich an ihm krumm gelesen, — wie der irrlichterirende Salomon Maimon keine höhere sittliche Autorität gelten läßt, als Maimuni, bei dessen Namen er die heiligsten Gelübde ablegt, aus desse…

  14. 1908-11-19 · Heft 46 (19.11.1908) · page 12

    …Band. Leipzig 1908, Gustav Fock. VIII und 495 S. °. Preis 10 Mk. „Zur Erinnerung an den stebenhundertsten Todestag, des Maimonides" hat die G. f. d. W. b. I. ein Gedenkbuch herauszugeben beschlossen, das denjenigen Kreisen, die einer solchen Erinneru…

  15. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 50 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    50 Die Stellung des Simon Duran in der jüd. Religionsphilos. Nachmanides zu, daß alle Seelen von Urbeglnn an geschaffen seien, denn da nach Vollendung der Schöpfung eine Schöpfung aus Nichts n…

  16. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 51 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … Wunder für den Gläubigen ein völlig ausreichender Beweis für die Zeitlichkeit der Schöpfung, und die Beweisführung des Maimonides ist nur für denjenigen notwendig, der von der Wahrheit der Wunder noch nicht überzeugt ist. Nachdem aber diese den Glau…

  17. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 217 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … schuldig machen1)- Im Weiteren aber stellt er sich wieder ganz auf den Boden der maimonidischen Schöpfungslehre. Indem Maimonides den Nachweis geführt hat, daß die innerhalb der bereits geschaffenen Welt geltenden Gesetze nicht auf die Schöpfung sel…

  18. 1909-03-19 · Heft 12 (19.3.1909) · p. Seite 138

    …t — hleibt für uns trotz aller Naturwissenschaft immer , noch ein undurchdringliches Geheimnis. Wir können darüber wohl allerhand Hypothesen aufstellen, wir bewegen uns aber dann auf transzendentalem Gebiete, dem ja auch die religiösen'Ideen angehör…

  19. 1909-04-01 · Heft 4 (April 1909) · p. None

    …rt waren, zu kämpfen gehabt. Moses oder Plato? so lautete die drängende Frage in den Zeiten des Hellenismus; Moses oder Aristoteles? hiess es im Mittelalter; Moses oder Schopenhauer? oder Nietzsche? so oder ähnlich drängt sich die Frage dem Menschen u…

  20. 1909-10-28 · Heft 43 (28.10.1909) · page 3

    …dern, zu der nun einmal auch die sinnliche Seite unseres Wesens gehört. Jeder Kraft des Körpers und der Seele soll, wie Jehuda Halevi sagt, das ihr gebührende Maß znkommen: die gleichmäßige Ausbildung des ganzen Menschen ist der Lehre Ziel. Die Wiederhe…