Mannheim
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  1. 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 73 · Kohélet

    …ie beeinflußte, und Maimonides, der in seinem Hauptwerke „Der Führer der Verirrten" sich bestrebte, die Philosophie des Aristoteles mit dem Judaismus zu vereinen und zu versöhnen; seine Anhänger in Spanien und Frankreich erklärten die Wunder allegoris…

  2. 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 118 · Alexanders Zug nach dem Lebensquell

    …uf der Reise zugebracht, da theilt sich plötzlich der Weg vor ihm in zwei Wege, in einen schmalen und in einen breiten. Aristoteles zieht ganz einsam, mit einer Lampe in der Hand, den schmalen, während Alexander mit seinem Heere den breiten einschlägt…

  3. 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 130 · Alexanders Zug nach dem Lebensquell

    …zerschmolzene Smaragde; Grün wie die Hoffnung, wie die Welt im Frühling, Grün wie ein Herz voll Jugend und voll Liebe!" Aristoteles bückt sich nieder zur Quelle ünd schöpft mit hohler Hand von ihren Wellen. In der Freude des Besitzes des Unsterblichke…

  4. 1898-01-01 · [1] (1898) · p. 131 · Alexanders Zug nach dem Lebensquell

    …e, und sie scheint zu leben." Frankl's Gedicht fußt auf der Ueberlieferung/ daß Elias der incorporirte Chidher ist, der Aristoteles als Lehrer und Führer dient, ihn durch einen Zauberspiegel in die Vergangenheit und Zukunft sehen läßt und ihm alles Du…

  5. 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 102 · Über die Bedeutung des Judentums in der Gegenwart

    102 Renaissance, mit der Entthronung des Aristoteles auch der Führer des Maimonides mehr in den Hintergrund trat, beginnt die Kabbala auch auf nichtjüdische Kreise eine mäc…

  6. 1903-01-01 · 6 (1903) · p. Seite 109 · Kanzel und Katheder im Lichte des Judentums

    …ern? Die Antwort wird sich uns von selbst ergeben, wenn wir uns über Wesen und Zweck der Rede werden verständigt haben. Aristoteles bezeichnet die Redekunst als das Vermögen, für jeden einzelnen Gegenstand und Fall das in ihm liegende Glaubenerweckend…

  7. 1904-01-01 · 7 (1904) · p. Seite 67 · Der Mosaismus und das Judentum

    …nzipien, die Wunder zu statuiren. Er sagt ausdrücklich, daß die Anstrengungen, die er gemacht hat, um den Anhängern des Aristoteles, zu denen er selbst sich rechnet, zu zeigen, wie Aristoteles seinen Satz, die Welt bestehe von Ewigkeit her, durchaus n…

  8. 1904-01-01 · 7 (1904) · p. Seite 73 · Der Mosaismus und das Judentum

    …r eine scholastische. Es war nicht der Gott des Moses und auch nicht der Gott unserer Tage, sondern es war der Gott des Aristoteles, welcher als Denker des Denkens in beständiger Identität erstarrt, um einen Ausdruck Lotze's zu gebrauchen (Mikrokosmos…

  9. 1904-01-01 · 7 (1904) · p. Seite 78 · Der Mosaismus und das Judentum

    …r die Götter angesehen haben wie jetzt viele der Barbaren, nämlich Sonne und Mond und Sterne und Himmel." Dasselbe sagt Aristoteles: Es ist von den Vorzeitlichen und ganz Alten in Form des Mythos überliefert worden als Nachlaß an die spätern Menschen,…

  10. 1904-01-01 · 7 (1904) · p. Seite 87 · Der Mosaismus und das Judentum

    …ner der Volksgötter und nur einen Gott annehmend, machen doch für die Praxis die erforderlichen Konzessionen. Plato und Aristoteles, die großen Träger der griechischen Philosophie, erkennen allerdings nur einen höchsten Gott an, aber Raum für die Volk…

  11. 1904-01-01 · 7 (1904) · p. Seite 169 · David Honigmanns Aufzeichnungen aus seinen Studienjahren (1841/5)

    …ophie" anunter welcher neutralwissenschaftlicher Flagge er schon in den ersten dem griechischen und römischen Altertum, Aristoteles und Cicero gewidmeten Vorträgen die schneidigsten Angriffe gegen unsere staatlichen Zustände und die politischen Theori…

  12. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 19 · Literarische Jahresrevue

    …der ganzen Traditionsliteratur in Talmud und Midrasch gar nicht zu reden. Dagegen würde eine hebräische Übersetzung aus Aristoteles oder Kant, aus Shakespeare oder Schiller und ebenso die hebräisch geschriebene Broschüre irgend eines christlichen Miss…

  13. 1905-01-01 · 8 (1905) · p. Seite 109 · Meine Religion und meine Lebensanschauung

    109 Uebereinstimmung mit der Philosophie seiner Zeit den befragten Weisen die Lehre Aristoteles darstellen und zwar so, wie diese bei den Arabern namentlich durch die Entwicklung der späteren Ausleger bekannt war; a…

  14. 1907-01-01 · 10 (1907) · p. Seite 113 · Religion und Sittlichkeit

    …ie denken sich etwa dabei eine zeitliche Abfolge der Bücher, wie ja der Begriff der Metaphysik nach der Bücherreihe des Aristoteles auf diese äußerliche Weise entstanden ist: nach der Physik die Metaphysik. Nur kehren sie lieber ihrerseits die Ordnung…

  15. 1908-01-01 · 11 (1908) · p. 76 · Die Religion, ein Naturgesetz der Seele

    … Pantheismus und der Begründer der heutzutage so sehr um sich greifenden monistischen Weltanschauung Spinoza's, der wie Aristoteles die Ewigkeit der Materie annimmt, konnte nicht umhin, die natura natuxans, d. i. die wirkende Gottheit zur Mutter der n…

  16. 1909-01-01 · 12 (1909) · p. 92 · Die weltgeschichtliche Bedeutung des jüdischen Handels

    …r vereinigenden allgemeinen Menschheitsidee, wie nur die Edelsten der griechischen Denker sie ahnten, zu erheben. Schon Aristoteles bewunderte einen Juden, den er aus Reisen zufällig traf, — wenn wir seinem Schüler Klearch Glauben schenken dürfen — al…

  17. 1910-01-01 · 13 (1910) · p. Seite 198 · Arier und Semiten

    … Maimonides (1136—1204), der Arzt, Philosoph, Dichter und gläubiger Jude ist; er hat den Talmud geordnet, die Ideen des Aristoteles weiterentwickelt, die medizinische Wissenschaft gefördert und Astronomie betrieben. Wenn die semitischen Völker im wiss…

  18. 1913-01-01 · 16 (1913) · p. Seite 53 · Literarische Jahresrevue

    …tivpsychologische Entwicklung der Grundlagen und Grundlinien des Philonischen Systems" von K. Herzog; „Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters" von S. Horovitz. Was Aristoteles in der jüdischen Religionsphilosophie bedeutet, ist ge…

  19. 1913-01-01 · 16 (1913) · p. Seite 229 · Der Sonnenstich

    …auses schmücken. Hier stehen friedlich neben einander die Gelehrten Jerusalems und die Weisen Babylons, die Schüler des Aristoteles, die Geistesgranden Spaniens und die Rabbiner Polens: Talmudisten, Philosophen, Rechtsgelehrte, Sprachforscher und Kabb…

  20. 1913-01-01 · 16 (1913) · p. Seite 274 · Verzeichnis der in der literarischen Jahresrevue besprochenen Bücher

    …Horovitz, S., Die Psychologie bei den jüdischen Religions- Philosophen d. Mittelalters, .IV; Berlin. —, Die Stellung d. Aristoteles bei den Juden des Mittelalters; Leipzig. Hhman, A., loläot taannaim wa-emoraim; London. Kolbenheher, E. G., Amor Dei; M…