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189119051919
  1. 1891-04-03 · 14 (3.4.1891) · p. Seite 243

    …ehen selten die Nothwendigkeit neuer Freundschaften ein. Denn was Anderes hatten diese langen Gefolgschaften Platos und Aristoteles zu bedeuten, als daß diejenigen, die ihnen nachfolgten, glaubten durch sie die Wahrheit zu erwerben. Und diese Unvorein…

  2. 1891-06-05 · 22 (5.6.1891) · p. Seite 399

    …chenkt. Doch ist der Sinn der talmudischen Worte von dem gelehrten, in seiner Zeit als Arzt und Forscher hervorragenden Maimonides seiner räthselhaften, mindestens dunkeln und widerspruchsvollen Form in scharfsinniger Weise entkleidet worden. Moses d…

  3. 1891-09-04 · 35 (4.9.1891) · page 3

    … Ghetto gefallen waren, hat der moderne Geist erst den zähen Widerstand der Rabbiner zu brechen und zu besiegen gehabt. Baruch Spinoza wurde von der erleuchtestcn Judengemeinschaft des XVII. Jahrhunderts in die Acht erklärt. Moses Mendelssohn, das Vorbil…

  4. 1892-05-13 · 20 (13.5.1892) · page 6

    …ttrechnung danach gestrebt, vas ordnungslose Chaos der talmudischen Casuistik systematisch zu ordnen. Namentlich war es Maimonides, wie schon vorher Alfasi und andere, der in seinem Hauptwerk, dem „Jad-ha-chesakah“, darauf ausging, eine streng nach M…

  5. 1892-05-13 · 20 (13.5.1892) · page 7

    Nr. 20 Vestrrrrtchifchr Wochenschrift. Sette 347 er die Wege des Maimonides. Die meisten aber, so namentlich R. Jomtob ben Abraham aus Sevilla, suchten in der ewigen, unfruchtbaren Casuistik und …

  6. 1894-01-05 · 1 (5.1.1894) · page 17

    …vereint sich vorfinden, zeigt schon ein flüchtiger Blick in die Literaturgeschichte. Wie an dem Beispiele von Plato und Aristoteles und ebenso von Sälomon Gabirol und Moses Maimonides, so erkennen wir fast allenthalben ganz gesonderte Repräsentanten j…

  7. 1895-01-11 · 2 (11.1.1895) · page 3

    …zige jüdische Philosoph, dessen die katholischen Gelehrten des Mittelalters ehrenvoll gedachten. Der spanische Rabbiner Levi ben Gerson ist der Verfasser des Werkes Milchamoth, welches von Picus von Mi rando la, Reuch!in, Keppler und anderen christlichen …

  8. 1895-03-15 · 11 (15.3.1895) · page 19

    … Pentateuch, geht dann aus die übrigen biblischen Bücher, auf die Mischna, die Gemara, die Geonim über und kömmt bis zu Maimonides. Dessen Stellung und die der Rabbinen der deutsch-polnischen Literaturperiode zum Aberglauben zu besprechen, wie es sei…

  9. 1895-07-26 · 30 (26.7.1895) · page 15

    …n, ohne zwei Theile besonders hervorgehobtN zu haben, zunäc'st die Bearbeitung derjüdischenReligionsphilosophie von Dr. Philipp Bloch (Posen). — J.n der sehr klar geschriebenen Einleitung unterscheidet der Verfasser 1. eine kosmot heo logische Periode d…

  10. 1896-01-17 · 3 (17.1.1896) · page 14

    …n hiemit höflichst, die eine Hälfte derselben an die Mickiewicz-, die andere an die Czaski-Schule ausfolgen zu wollen/' Budapest. (Einstellung der Postbeförderung.) Der Minister des Innern, im Vereine mit dem Handelsminister, entzog dem antisemitis…

  11. 1896-10-09 · 41 (9.10.1896) · page 11

    …rrede zu seinem wohlbekannten „Buch des Sieges"'') (pnsB "lao) [1410] unterscheiden sich nur unbedeutend vor:'jenen des Maimonides. In der Übereinstimmung mit der antichristlichen Tendenz seines polemischen Buches legt er mehr Gewicht auf die zwei Ar…

  12. 1897-10-22 · 43 (22.10.1897) · page 5

    …d ausschließlich aus jüdischen Quellen geschöpft und dem specifisch jüdischen Geist entsprechend ist. Daß dies etwa bei Maimonides, der dem Aristoteles folgt oder gar F a s s e l, der sich an T. W. Krug anlehnt, nicht der Fall, wird gelegentlich im W…

  13. 1898-01-28 · 4 (28.1.1898) · page 9

    …haing, Annan de Toledo, Jbn Zohor, den berühmten Lehrer seines noch berühmteren Schülers AverhoLs, ferner den Chirurgen Raschi, Jbn-Esra und Andere. Als jedoch die Mauren aus Spanien vertrieben waren, war es mit der Herrlichkeit der jüdischen med…

  14. 1898-09-02 · 35 (2.9.1898) · page 1

    …mischtes: Wien, Prag, Nasice, Liebeschitz, Eibenschitz, Protznitz, Damboritz, Straßnitz, Berlin, Magdeburg, Worms, Ems, Riga, Constantinopel. — Feuilleton: Der Letzte. — Literatur. — Briefkasten. — Notizen. — Inserate. Die Ethik des Iudenthums.…

  15. 1903-12-11 · 50 (11.12.1903) · page 13

    …er Acht gelassen werden., daß Saadia kein unbedingter Gegner der Wunder ist. Bei der kurzen Darlegung der Ansichten des Hai Gaon über Wunder polemisirt der Verfasser in einer Fußnote gegen Ziemlich, der meint, daß bei Hai von einem „rationalistisch…

  16. 1904-01-15 · 3 (15.1.1904) · page 1

    …h-ungarisches Urkundenbuch. — The Jewish Encyclopedia. — Die Fahne der Altneusynagoge in Prag. — Correspondenzen: Wien. Maimonides und die Philosophie des Aristoteles. Wien, Berlin, Hamburg, Frankfurt a. M.. Dresden. Antisemitische Umtriebe in Kische…

  17. 1904-01-15 · 3 (15.1.1904) · page 10

    …ren mit Begeisterung aufnahmen. Ein Biograph von Maimunides erwähnt geradezu: „Er vertiefte sich in die Philosophie des Aristoteles und machte sie zu seinem Geisteseigenthum; sie wurde gleichsam Geist von seinem Geiste, da seine ganze Weltanschauung v…

  18. 1905-04-28 · 17 (28.4.1905) · page 5

    …lichen Geist mit einem glücklichen Phaeton, der, in die Höhe fahrend, nicht zugrunde geht und die Welt nicht verbrennt. Maimonides zeigt, wie das Judentum die Fahrt mitmachen kann. Vor ihm sagte man: jede Wissenschaft, die nicht mit den Glaubenssätze…

  19. 1908-07-24 · 30 (24.7.1908) · page 3

    …Maimunis zurücksteht, — wie Mendelssohn, der Ueberlieferung nach, sich an ihm krumm gelesen, — wie der irrlichterirende Salomon Maimon keine höhere sittliche Autorität gelten läßt, als Maimuni, bei dessen Namen er die heiligsten Gelübde ablegt, aus desse…

  20. 1911-08-11 · 32 (11.8.1911) · page 2

    …r wirklich jüdischen Ethik. Wohl fehlte es nicht au Versuchen — versichert uns der Verfasser noch im ersten Telle — von Maimonides bis H. B. Fassel/s „Tugend und Rechtslehre" die zerstreuten Lehren der jüdischen Sittlichkeit zu einem geschlossenen Ga…