…reicher Schriftstellen gerät; z. B. sind Veränderungen der Himmelsbewegungen, wie das Josua-Wunder, nach der Physik des Aristoteles unmöglich. Die sich hier darbietende Unterscheidung von wörtlichem, uneigentlichem, bildlichem Sinn und eigentlichem, w…

…; und zweitens liegt eine wesentlich unübertreffbare, wesentlich vollkommene philosophische Erkenntnis in der Lehre des Aristoteles geschichtlich vor. So bewegt sich alle theoretische Forschung in einem durch Autoritäten beherrschten und begrenzten Ho…

…ngen einer Zweckbestimmungs>' lehre... 3 Die Zweckbestimmungslehre im griechisch - römischen Altertum (insbesondere bei Aristoteles, im Einflußkreise der Stoa, im Neuplatonismus und in der Hermetik) ....... & Auswirkungen dieser Lehren im apokryphisch…

…ht, so möchte der Versuch, Bachja zur Hermetik, Gabirol zu PorphyrioS in Beziehung zu setzen und Maimunis Verhältnis zu Aristoteles genauer zu fassen, auch durch den Altertumsforscher beurteilt werden. Die grundsätzlichen Schlußbemerkungen berühren An…

… zu weitreichender Bedeutung. Die erste Schrift, in welcher wir unsere Fragestellung finden, ist eine Jugendschrift des Aristoteles. Denn wir wissen jetzt2, daß das IX. Kapitel in Jamblichs Protreptikos einen Auszug aus dem verlorenen Protreptikos des…

…mblichos, in der wir diesen Gedankengang lesen, gestattet uns leider keinen Schluß auf die Fassung der Einzelheiten bei Aristoteles. Insbesondere aus der Anführung der Antworten der älteren Philosophen darf nicht gefolgert werden, daß er etwa dem Pyth…

…t. Hatte Platon bemängelt, daß Anaxagoras das Prinzip der Teleologie nicht im einzelnen durchgeführt hatte, so gibt ihm Aristoteles recht* 1 und versucht schon als Jüngling das Recht des Prinzips, das ihm offenbar an unserer Stelle der Verteidigung no…

und Lebensbild des jungen Aristoteles einheitlich in der Lehre von unserer Bestimmung zur Theorie; die theoretische Methode rechtfertigt den Glauben an den t…

…et weder in den Anwendungen der teleologischen Methode noch in den metaphysischen Voraussetzungen seine Rechtfertigung. Aristoteles konnte über diesen Mangel um so eher hinwegsehen, je stärker sich sein Interesse den Problemen philosophischer Natur- u…

12 anders faßte als Aristoteles. Die immanente Teleologie konnte den Häuptern der alten Schule (nur von diesen ist zunächst die Rede) nicht Zusagen, di…

…auben. So ist denn jene Konvergenz der Metaphysik, der Lebenslehre und der Auffassung vom Menschen, die wir beim jungen Aristoteles trafen, wieder hergestellt, aber auf neuem Boden. Wie der Gott, so findet der Mensch seine Seligkeit nicht nur im Betra…

…teressiert war und an die Ewigkeit der Welt glaubte. Aber die Teleologie des Panaitios ist weder die rein immanente des Aristoteles noch die anthropozentrische d^s Chrysipp; jedes Wesen strebt nach ״Selbsterhaltung im Rahmen der Allerhaltung“, wie der…

…t, mit einer Schärfe gefordert, die zwar der peripatetischen Gleichsetzüng von Form und Zweck entspricht5, uns aber bei Aristoteles nicht begegnet war (wo der Logos nicht als das auszeichnende, sondern als das letzt auftretende für die Bestimmung maßg…

… Ethik religiöse Züge, die Panaitios’ Weltbild fehlten, aber in dieser Stärke auch in der alten Stoa und bei dem reifen Aristoteles nicht zu erkennen sind. Sein Gott ist körperlich — aber er übt dieselben mantischen Wirkungen und weckt denselben fromm…

… Denn die wissenschaftliche Arbeit befriedigt hier weder das hellenische Schaubedürfnis, wie nach den Worten des jungen Aristoteles, noch die bloße Wißbegier, wie nach Panaitios und Antiochos5 6, sondern sie hat, soweit sie sich auf Göttliches richtet…

…lst nicht die Arbeit des Menschen leisten? “ Der ernste, herbe Aktivismus dieser Ethik ist nicht nur von der Freude des Aristoteles an der Theorie, sondern auch von der Religiosität eines Poseidonios weit entfernt; die Himmelsschau hat für einen Ethik…

…druck völlig gelöste Frömmigkeit ihren wissenschaftlichen Ausdruck im Neu־ platonismus. Das Leben ist P101in nicht, wie Aristoteles, eine Schau, der wir uns befriedigt hingeben, noch, wie Poseidonios, ein Kampf, an dem wir uns beteiligen, sondern — ei…

…d günstigstenfalls in ganz wenigen Augenblicken ihrer gewürdigt werden. Aber von Plotin aus sucht Porphyrios den Weg zu Aristoteles und der Stoa. Und in diesem Bestreben ist er zu einer neuen Fassung der Bestimmungslehre gelangt. Mit seiner Warnung vo…

…en und wohin wir gehen (104, 22), wie Seneca Ep. 82, 6; aber er setzt die Bestimmung zunächst in die reine Theorie, wie Aristoteles. Nur ist diese Theorie bei ihm anders gemeint. Denn die Quelle der theoretischen Eudaimonie kann dem Neuplatoniker nich…

…ag auch Iamblichos die Lehre von der Theorie als unserer Bestimmung verstanden haben, die er, wie wir sahen (S. 7), aus Aristoteles (natürlich als seine eigene Meinung) in seinen Protreptikos übernahm2. Und aus der Behändlung des Problems bei Porphyri…