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  1. 1926-04-01 · Heft 1 (April 1926) · p. 45 · Goethe und die Juden

    …tig kritische Genie. Mit ganz anderer Starke kann sich zum mindesten an einzelnen Punkten ein großer Schriftsteller wie Voltaire oder Lessing oder Shaw von Gewohnheiten und Meinungen seiner Zeit frei machen, während ein Dichter wie Goethe, trotz al…

  2. 1926-06-01 · Heft 2 (Juni 1926) · p. 156 · Erwägungen zu "Nathan dem Weisen"

    …gläubigen, zumal gegen das Ende seines Lebens, und doch hat er ein Drama der Geselligkeit gedichtet. (Schluß folgt) *■) Voltaire, Siecle de Louis XIV, Chap. 3l. („La geometrie laisse l'esprit comme eile le trouve.") 2) Lessing (Hempel) XVIII, S. 87…

  3. 1926-12-01 · Heft 5 (Dezember 1926) · p. 425 · Das Gebet

    …ser ginge als dem, der nicht betet, würde den Grund abgeben, denen zu helfen, die sich nicht selbst helfen können. Noch Voltaire war kein Atheist Noch ein Menschenalter nach ihm hätte es dem Menschen vor dem ehrlichen metaphysischen Nihilismus des …

  4. 1926-12-01 · Heft 5 (Dezember 1926) · p. 430 · Jüdische Herkunft und Literaturwissenschaft [Rezension]

    …mmen" (Seile 162), die Aufklärung hat den ersten Schritt zur Idee einer Weltliteratur getan (vergL Ernst Merian-Genast, Voltaire und die Entwicklung der Idee der Weltliteratur, in den Romanischen Forschungen, Band XL, Erlangen 1926). Diö Neuzeit wi…

  5. 1927-02-01 · Heft 6 (Februar 1927) · p. 557 · Das christliche Ghetto

    … auseinanderzusetzen Als Flaubert an einem Sonntag die Kirche von Abu Serge sah, schrieb er in sein Tagebuch : „Herr v. Voltaire würde gesagt haben: .Einige elende Lumpe, die in einer häßlichen Kirche versammelt sind, verrichteten ohne Pomp die Rit…

  6. 1927-04-01 · Heft 1 (April 1927) · p. 84 · Völkischer Antisemitismus

    …. Lessing, der Dichter des Nathan, der Freund Moses Mendelssohns und der Verehrer Diderots — Lessing wollte nicht gegen Voltaire, Corneille und Racine die „deutsche Art" wiederherstellen, sondern wollte das antike Drama, das er als Vorbild nahm, vo…

  7. 1927-12-01 · Heft 5 (Dezember 1927) · p. 482 · Schreiben an einen katholischen Geistlichen

    …m Judentum zu tun haben? Muß ich daran erinnern, daß die das Christentum zersetzenden Theologen und Schriftsteller, wie Voltaire, Strauß, Renan, Baur. Drews, daß die „völkischen" Kirchenfeinde keine Juden sind? Daß hingegen Männer jüdischer oder ha…

  8. 1927-12-01 · Heft 5 (Dezember 1927) · p. 490 · Schreiben an einen katholischen Geistlichen

    …s unter der Herrschaft des Judentums steht? Weil Marx dem Judentum entstammte, soll Marxismus jüdischer Geist bedeuten? Voltaire entstammt dem Katholizismus, ist deshalb der Voltairianismus katholischer Geist? Wie Marx die theoretische Grundlage de…

  9. 1928-08-01 · Heft 3 (August 1928) · p. 224 · Warum ich Jude bin

    …rt; war. Man nannte uns „den Ästheten", und es scheint mir, als ob man damit nicht unrecht gehabt hätte. Ich hatte mich Anatole France und Renan zugewandt und aus der klaren Quelle dieser beiden Meister meinen sophistischen Dilettantismus genährt. Denn D…

  10. 1928-12-01 · Heft 5 (Dezember 1928) · p. None

    Anzeigen ERICH STERN Micbael Müller-Claudius: Unsere Kinder werden nervöser . . 5^6 JULIUS GOLDSTEIN Harry Graf Keßler: Walther Rathenau, sein Leben und sein Werk . 517 R. STÜBE Gottheit Bergsträßer:Einführung in die semitischen Sprachen …

  11. 1928-12-01 · Heft 5 (Dezember 1928) · p. 517 · [Rezension]

    …hen u n e r - warteten und unerwünschten Lauf durch die kindliche Seele seine vergiftenden Ströme nehmen." Erich Stern. Harry Graf Keßler: Waith er Rathenau, sein Leben und sein Werk. Verlagsanstalt Hermann Klemm A.-G-, Berlin-Grunewald. 377 S. Geb. m 6.—. …

  12. 1929-04-01 · Heft 1 (April 1929) · p. 75 · Aufklärung, Romantik und Gegenwart

    …te, Schelling und Hegel) mühsam das enge und drückende Netz pietistischer Religiosität und Erziehung zerreißen; während Voltaire mit königlichem Selbstbewußtsein in Ferney Hof hält, ist Lessings freies Schriftstellerleben ein mSühsaroes und zermürb…

  13. 1929-06-01 · Heft 2 (Juni 1929) · p. 200 · Oscar Levertin

    …und sachlich vorgehen, wenn ihm auch mancher Fehler unterlaufen ist. Er überschätzte die französische Kultur, vor allem Anatole France, — wie es auch Georg Brandes tat —, er unterschätzte Strindberg, dessen Infernoreligion ihn abstieß; er verstand leider…

  14. 1930-02-01 · Heft 6 (Februar 1930) · p. 591 · Französisches Judentum

    …hristophes, das verzückt der gewaltigen Melodie der nordischen Barvbaren — Beethoven, Wagner, Nietzsche — lauscht Schon Voltaire hat mit seiner Kulturgeschichte, dem „Siecle de Louis XIV", die Franzosen gelehrt, wie alle die Entfaltungen des mensch…

  15. 1930-02-01 · Heft 6 (Februar 1930) · p. 592 · Französisches Judentum

    …d bildungsmäßig begründet war. Isaak Pinto, der aus Bordeaux gebürtige Amsterdamer Finanzier, schrieb 1762 in seinen an Voltaire gerichteten „Reflexions critiques", daß ein Jude von Bordeaux und ein Jude von Metz zwei ganz verschiedene Wesen zu sei…

  16. 1930-10-01 · Heft 4 (Oktober 1930) · p. 321 · Not, Hilfe und Fürsorge

    …senbewußtseins abspielen, sondern es gibt auch eine echte metaphysische Deutung. Ein wahrhaft gewaltiges Bild davon hat Anatole France in der kleinen Novelle „Crainquebille" entworfen. Der alte Mann, nach einem Verfahren abgeurteilt, von dem er nichts ve…

  17. 1930-12-01 · Heft 5 (Dezember 1930) · p. 504 · Der Dreyfuß-Prozeß [Rezension]

    …seine Verteidiger vor dem Kriegsgericht nehmen den Kampf gegen das Kriegsgericht und gegen die öffentliche Meinung auf; Emile Zola wird Ende 1897 mit seinem berühmten Aufsatz „Ich klage an!" der stärkste Verteidiger der Wahrheit gegenüber der öffentl…

  18. 1931-06-01 · Heft 2 (Juni 1931) · p. 207 · [Rezension]

    … fast unbekannten „Fragmentisten", — über Lazarus Geiger, den nur wenig bekannten Sprachforscher, — je eine Studie über Moliere, Rousseau, De Cosler, — eine „Prätendentenschicksal" überschriebene weltgeschichtliche Betrachtung über den Sohn Ludwig…

  19. 1932-12-01 · Heft 5 (Dezember 1932) · p. 361 · Spinozas Bild im deutschen und jüdischen Denken

    …abe er „nichts Subtiles" geschrieben. Es sei nur trotzdem der Mühe wert, daß man ihn einmal „funditus destruiere". Auch Voltaire kommt 1767 nicht über ein sehr zweideutiges Lob Spinozas hinaus; und selbst Hugh e n s und L e i b n i z suchten ihre p…

  20. 1933-01-01 · Editorial · p. None

    …Hermann: Geschichte der römischen Kaiserzeit (Raphael Strauss).................... 54 Emmerich, Hanna: Das Judentum bei Voltaire (Selma Stern) ... 77 Fechter, Paul: Dichtung der Deutschen (Ernst Lissauer)..... 63 Fraenkel, Michael: Jacob Bernays. E…