DER MORGEN I. Jahrgang Herausgeber: Professor Dr. Julius Goldstein, Darmstadt 1925 PHILO-VERLAG BERLIN SW. L1NDENSTRASSE 13 ffl.

INHALTSVERZEICHNIS Abraham, Paul: Felix Liebermann............ 617 Bab, Julius: Shylock — Nathan — Judith.......... 209 Baeck, Leo: Kulturzusammenhänge............. 72 Br…

… Soziologie i48 Perles, Felix: Jüdisch-deutsch und jüdisch-spanisch...... 370 Rosenzweig, Franz: Heilig. Ein Hymnus des Jehuda Halevi 69 Rosenzweig, Franz: Die Schlußklage vom Neunten Ab...... 347 Rosenzweig, Franz: Das neue Denken............ 426 Rotho…

JFiebig, Paul: Jesu Bergpredigt, besprochen von Felix Goldmann .......... 713 Geschichtswissenschaft der Gegenwart in Selbstdarstellungen, besprochen von Julius Goldstein - •........…

Jahresabonnement für 6 Hefte 12.— Mfc., Einzelheft 2.25 Mk. Für ausländische Bezieher erfolgt die Umrechnung in Reichsmark nach der Währung des betreffenden Landes. / Betrag -wird erbeten auf Postscheckkonto No. 83512 des Philo-Verlag, Berl…

Anschriften der Mitarbeiter dieses Heftes: Dr. L Heinemann, Breslau, Schwertstr. 6. / Rabbiner Dr. B. Jakob, Dortmund, Arndtstr. 73. / Privatdozent Dr. med. Richard Koch, Frankfurt a. Sav…

…ngen in das Erste Buch Mose. I. Die Schöpfung 35 R. KOCH Glaube und Uberzeugung.........55 F. ROSENZWEIG Ein Hymnus des Jehuda Halevi ......69 L. BAECK Kulturzusammenhänge..........72 G. LOEFFLER Geschlechtlichkeit und Sittlichkeit........84 S. KRACAUER…

…erzeichnisse ©ÖS Wtftn t>es $ubentum$ von Dr. LEO BAECK Vierte Auflage, geb. Mk. 5.50 ★ ©er Stent Der (Erloftmg von Dr. FRANZ ROSENZWEIG geb. Mk. 8.— ★ ©er /tötfdje<Birttes&fett^ in seiner geschichtlichen Entwicklung von Prof. J. ELBOGEN 2. Auflage, geb. M…

…der zu modeln sucht; und dies standige Ringen bildet den Inhalt der Geschichte des jüdischen Denkens von Philon bis auf Hermann Cohen. Im allgemeinen spielt dieser Kampf sich auf einem Gebiete ab, das heute wenigstens das Interesse des Laien kaum beansp…

I. Heinemann an der Geschichte eines ethischen Begriffes geben — zumal wenn er dem Leser so geläufig ist, wie dies bei dem Begriffe des Übermenschen vorausgesetzt werden kann. In der Fassung freilich, in der er uns wohl am geläufigsten ist,…

…st, werden die Unterschiede der Rassen bereits durch Abstammung und klimatische Einflüsse erklärt Von hier aus versucht Aristoteles dem griechischen Nationalstolz eine wissenschaftliche Grundlage zu geben. Ganz im Gegensatz zu seinem Schüler Alexander…

I. Heinemaan der Glaube gehört an eine tiefe Scheidung zwischen den Mysten, die eingeführt sind in die göttlichen Geheimnisse, und den Ungeweihten. Natürlich sind die Mysterien, die Philon hier im Auge hat, nicht die Kulte der Demeter in El…

…sinn der Bibel vornimmt, gründlich mißverstanden, wenn man sie aus denselben Motiven ableitete, die wir später etwa bei Maimonides kennen lernen werden. Dieser und seine arabischen Vorgänger greifen nur dann zur Allegorie, wenn ihnen der Wortsinn mil…

I. Hciaemann Aber dieses Auge haben nur die wenigsten. Und weh denen, die den ewig Blinden des Lichtes Himmelsfackel leihen. Das gilt gerade von der allegorischen Deutung. Die Menge soll beim Wortsinn stehen bleiben. Wohl wissen die Eingewe…

…s denen Philon schöpft, unseren Begriff von seiner philosophischen Selbständigkeit erheblich herabgedrückt hat, ist bei Jehuda Halevi genau das Umgekehrte der Fall. Gerade weil wir wissen, welche arabischen Philosophen ihn angeregt haben, gerade deshalb…

I. Heinemann ist gerade nur zur Annahme der menschlichen Gestalt und Sprache geeignet, und beides nur in unvollkommener Form, während derjenige, der zum Philosophen befähigt ist, zur höchsten Stufe der Vollkommenheit gelangen kann. Genauere…

… Jehudas Begriff vom Übermenschen ganz deutlich die Züge jener physiologischen Vorstellung, die wir aus Hippokrates und Aristoteles kennen. Aber wie bei Philon spielen auch hier die anderen Begriffsfassungen hinein; und der Lichtschimmer, der aus ihne…

… Werten, die den Menschen zum prophetischen Übermenschen erheben. An den philosophischen Begriff des Übermenschen hatte Jehuda Halevi angeknüpft, aber die ursprünglich philosophische Idee selbständig zur religiösen Idee umgebogen. Die organische Weiterf…

Der Begriff des Übermenschen in der jüdischen Religionsphilosophie Seligkeit ist, hätten sie nicht verstanden. Die wahren Gottesverehrar suchen nichts als Gott selbst, ohne Hoffnung, ohne Furcht, aber dies Geheimnis darf man der Menge nicht…

…t begrenzter Individuenzahl, das in ähnlicher Weise über dem Menschenreich steht, wie der Mensch über dem Tier. Und wie Jehuda Halevi erklärt, die Frage, warum es nicht lauter prophetische Menschen gibt, sei sinnlos, genau wie die Frage, warum es auch T…