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  1. 1859-01-01 · Heft 6 · p. Seite 217 · Jehuda Alcharisi als Kritiker

    …e als Verfasser tragen, erhöhen den Werth derselben. Von den berühmtesten Aerzten z. B. Alscheir, von Philosophen z. B. Alfarabi und Algazalli, von Theologen und Juristen z. B. As-Schasi finden sich Gedichte darin. Diese Liebe zu Versen und das Tal…

  2. 1860-01-01 · Heft 6 · p. Seite 207 · Etwas über den Einfluß der jüdischen Philosophie auf die christliche Scholastik

    …uf d. christl. Scholastik. 207 übertragen. Man lernte jetzt Jbn-Sina's physische und metaphysische Schriften, die Werke Al-Gazali's, Alfarabi's und Avicebron's (Gebirol^s) kennen. Der eigentliche Sachverständige aber bei diesem Uebertragungsgeschäst…

  3. 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 141 · Das jüdische Unterrichtswesen während der spanisch-arabischen Periode [Rezension]

    …ider a. a. O. S. 17—18). Die Encyclopädie der Wissenschaften selbst erfahren wir selbst aus jüdischen Kreisen nicht von Aknin zuerst, die Eintheilung sowohl wie die Anordnung ist sehr früh in jüdischen Kreisen von den Arabern entlehnt und heimis…

  4. 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 129 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …Funktionen der Einbildungskraft zugeschrieben hätten l). Die aristotelische Psychologie war allerdings auch schon durch Al-Farabi in vielfacher Beziehung um-' gestaltet worden *), aber erst Jbn-Sina hat auf der von Al- Farabi geschaffenen Grundlage …

  5. 1878-01-01 · Heft 6 · p. Seite 280 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …sophen eine ziemlich dürftige, namentlich im Vergleich zu der tiefen und gründlichen Behandlung dieses Gegenstandes bei Maimonides *). Wie aus der Darstellung dieser Theorie im More hervorgeht, hatte Maimonides neben den ■ einschlägigen Schriften Al-…

  6. 1878-01-01 · Heft 7 · p. Seite 313 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    Die Religions Philosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 313 Merkmal enthalten, dann aber wäre es kein einiges Wesen mehr und somit, nach der obigen Beweisführung, …

  7. 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 406 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    406 Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. Die Bewegung der Himmelskörper durch die ״getrennten Intelligenzen" oder einfachen Substanzen muß jedoch/da…

  8. 1878-01-01 · Heft 10 · p. Seite 453 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 453 Mittheilungen hingegen, d ie minder wichtige Verhältnisse oder gar nur die Angelegenheiten eines Indivi…

  9. 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 541 · Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo

    …iehen scheinen * *). •) Daß die göttliche Fürsorge sich nicht auf alle Menschen in gleichem Maaße erstrecke, hatte auch Alfarabi gelehrt; vgl. Maimonides, More III, 18. Auch Maimonides (a. a. O.) und Levi ben Gerson (Milchamoth V, 4. S. 104 ed. Lei…

  10. 1879-07-01 · Heft 7 (Juli 1879) · p. Seite 324 · Zur Geschichte der Juden in Arles

    …en hin, aber seine Eitate hat er wohl zum Theile aus secundären Quellen geschöpft. Als solche nennt er selbst die Werke Isaak Israeli'» (!>. ö!) v. weiter) A l f a r a bi' s') (0 .ון(> a.) und A v e r r 0 eL' ') (p. 13 b>). Namhaft werden nur folgende S…

  11. 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 475 · Josef b. Schemtob's Commentar zu Averroe's größerer Abhandlung über die Möglichkeit der Conjunction

    …r Zeit der großen. Synode wurden die speculativen Wissenschaften vervollkommnet, nämlich als Alexander, der Schüler des Aristoteles, prosperirte, und bis heute erstand kein Prophet in Israel, vielweniger unter den Nationen, trotz der Vollkommenheit de…

  12. 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 211 · Die philosophischen und ethischen Anschauungen in Abraham bar Chijja's Hegjon ha-Nefesch

    …nicht frei von unlauteren Gedanken ist und dieselben erst überwinden muss1). Unser Verfasser scheint der letzteren, auf Aristoteles zurückgehenden Ansicht2) seine Zustimmung zu ertheilen3). Die Vernunftseele findet kein Gefallen an dieser Welt und füh…

  13. 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 663 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    …ran etc, 663 ln seiner Polemik gegen das Christentum erwähnt er die Kirchenväter Hieronymus, Augustin und Gregor1). Aus Maimonides geschöpft ist die kurze Darstellung der Lehren des Kalam über die Schöpfung2) und die Kritik der Prämissen von der Exis…

  14. 1909-01-01 · Heft 1 · p. Seite 61 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … abzugewinnen vermocht; ja was er darüber sagt, muß als geradezu, unhaltbar bezeichnet werden. Seiner Meinung nach, hat Maimonides diese Lehre.viel tiefer als Gersonides behandelt, der ihrer Bedeutung nicht g,anz.gerecht geworden sei2), was aber Dura…

  15. 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 214 · Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie

    … begründen, gescheitert, und wenn sie eine solche auch mit Worten behaupten, so ist ihre wahre Ansicht doch von der des Alfarabi nicht verschieden, der am Ende seines Lebens die Fortdauer der menschlichen Seele als ein Altweibergeschwätz erklärte2)…

  16. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 339 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …eziehungen zur Philosophie. 339 nikomachischen Ethik untersucht und unzweifelhaft bewiesen, daß nach den Prinzipien des Aristoteles die Glück- Seligkeit und das höchste Gut sich nicht auf das diesseitige Leben des Menschen beschränken1). Dreizehn Jahr…

  17. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 430 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …an; er tritt vielmehr mit aller Entschiedenheit dafür ein, daß die Ansicht des A. mit derjenigen übereinstimme, die von Maimonides an mehreren Stellen des Führers als die seinige dargestellt wird.1) Und doch wird man der auf eine Ehrenrettung des A. …

  18. 1917-01-01 · Heft 3 · p. Seite 259 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …egt«. VgIvMore II, 19 (Guide II, p. 148), More II, 30 (Guide II,- p..; 244) und oben S.yf. .; 1; r: Unter Berufung,auf• Avicenna, Themistius,־. Alfarabi und Maimonides wird die Lehre yorgetragen, daß ein lebendes Ding nicht etwas Nichtlebendes zu s…

  19. 1931-01-01 · Heft 5 · p. Seite 341 · Das Problem des göttlichen Willens in der Schöpfung nach Maimonides, Gersonides und Crescas

    …auf Gott angesichts seiner Unveränderlichkeit und Allmacht zugestanden werden. Keines dieser Argumente erscheint jedoch Maimonides beweiskräftig. Aus der Tatsache, daß Gott ewig wirkend ist, folgt nicht, daß seine Kraft zu wirken immer tatsächlich vo…

  20. 1934-01-01 · Heft 4 · p. Seite 461 · Zur Kritik der Offenbarungsreligion in der islamischen und jüdischen Philosophie

    …ten Zweck, die spekulative Vollkommenheit des Menschen, .ausrichtet1. Diese Auffassung der Prophetie ist im islamischen Aristotelismus herrschend. . Die Notwendigkeit der Prophetie wird, in ihm durchgehend daraus deduziert, daß das menschliche Gemeinscha…