Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 3 · p. Seite 141

Recension. 141 unter beit Arabern das Verdienst zugeschrieben wird: ״die Stoffe der fünf logischen Künste oder Operationen klar auseinandergesetzt, den Nutzen derselben ausreichend erörtert, die Art der Anwendüng, und wie die Form des Syllogismus auf jeden (einzelnen) Stoff derselben angewendet werde, gelehrt" zu haben. (Steinschneider a. a. O. S. 17—18). Die Encyclopädie der Wissenschaften selbst erfahren wir selbst aus jüdischen Kreisen nicht von Aknin zuerst, die Eintheilung sowohl wie die Anordnung ist sehr früh in jüdischen Kreisen von den Arabern entlehnt und heimisch geworden, der Karäer Nissim den Noach im neunten, David Altmokammez im zehnten, Bachja ibn Pakuda im eilften Jahrhundert kennen sie bereits, wenn wir auch freilich von ihnen nur die dürre Aufzählung, nicht aber die eingehende Behandlung wie bei Aknin überkommen haben, neu aber ist es, daß nach dem Schema die Wissenschaften auch in zeitlicher Aufeinanderfolge unterrichtet wurden. Noch ein Punkt ist hier zu erwähnen. Güdentann bekennt sich zu der Annahme, daß Joseph ibn Aknin, der besonders in neuerer Zeit eine vielumstrtttene Persönlichkeit geworden ist, nicht der Schüler des Maimonides sei, ja er scheint ihm sogar, ״die Werke Maintnni's bei Abfassung des Tab nicht einmal gekannt zu haben" (S. 8). Wo daher eine unläugbare Uebereinstimmnng zwischen Aknin und Maimonides vorliegt, ntüht sich G. (wie S. 52 Anm. 5; S. 135 Anm. 2) die Erscheinung, die nicht zufällig sein kann, aus der Benutzung gemeinsamer Quellen zu erklären, auf deren Auffindung G. Hoffnungen für die ״Beantwortung" mancher ״herben" Stellen im Halachakodex Maintnni's zu setzen scheint (S. 8). Hierbei ist nur men, so ist die direkte Entlehnung Aknins und Falaqueras aus dein Alfarabi nicht weiter zu bezweifeln. Sv kann man die von Steinschneider (a. a. O.) übersetzten Worte Moses ben Esras: ״zusammengesetzt aus Sophia, welches Namen der Wissenschaft oder Weisheit (אלחכמה) und אסטם, welches in der griechischen Sprache trügerisch (אלממוה), der Sinn ist also: trügerische Weisheit" fast als wörtliche Uebersetzung der Worte Aknins anseheu אל ממ1ה ini מרכב מן סופיא זהי אלהכמה ומן אסטם פמענאה הכמה ממוהה (S. 20). Zur Milderung der Monstrosität dieser Erklärung sei hier nur analogisch ans die Etymologie verwiesen, die das Mittelalter von Presbyter gab: üomo gm praoborot snis iter.