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183819001962
  1. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 41

    …Xp050770i £V3kO׳0)־J30JV 7(57 Ot387]33Ü)7 X21 0127012^ . . . 70X70)01 03 (׳ dp־(IW 7(57 X272 ]'dp 107 213833037־7־ usw. Al-Farabi, Philosoph. Abh., S. 75. 89) Em. r., ibid.: מתגבר בחולים ובד [h. לבן תמצאנה [ולק תמצאנו. Vgl. Aristoteles 461a 22. 0יי)…

  2. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 42

    …ie das, was der Intellekt in rein geistiger Weise mitteile, in ein Bild übersetze, das erst der Deutung bedarf, ebenso« Al-Farabi a. a. O. Da dieser Punkt mehr in die Lehre von der Prophetie gehört,, begnügen wir uns, denselben berührt zu haben. 92ג…

  3. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 45

    …der Schrift finden.99) Mit der Darstellung, die Ibn Daud von den inneren Sinnen gibt, und die sich im grossen Ganzen an Al-Farabi und Ibn Sina anlehnt, stimmen die Darlegungen der anderen jüdischen Religions- Philosophen mehr oder weniger überein.10…

  4. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 46

    …יונים behaupte הבה הדמיון הוא במוקדם יימיח ist unverständlich, vgl. Kaufmann, Die Spuren des Al-Batlajusi, S. 21, A. 3. Al-Farabi widerspricht sich, während er Musterstaat, S. 30, Gemeinsinn wie auch Yorstellungsvermögen und Phantasie unter dem Name…

  5. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 58

    …nd durch ihn verbindet er, was keine Kunst zu verbinden vermag.129) Denn Vgl. die Bezeichnung אישים bei Steinschneider, Al-Farabi, S. 245, und Kaufmann, Attributenlehre, S. 203, A. 181, und נימוס, vgl. Falakera, ראשית חכמה, S. 59: ־הערביים קוראים למ…

  6. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 60

    …yers, Das psychologische System des Maimonides, nach meinem Dafürhalten keineswegs klargestellt. Hingegen unterscheidet Al-Farabi a. a. O., s. 42, שבל נקנה von שכל בפועל (JataJLi Jüä!) nicht in der Weise wie Ibn Sina und Ibn Daud, sondern שבל נקנה b…

  7. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 61

    …am der Vermittler zwischen dem Menschen auf der einen und Gott und der intelligiblen Welt auf der anderen Seite.135) an Al-Farabi an, vgl. auch Hercz, Drei Abhandlungen über die Konjunktion des separaten Intellekts mit dem Menschen, von Averroes, Be…

  8. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 78

    …he Fragen, die man damals als ins Gebiet der Psychologie gehörig betrachtete, und die Ansichten, die er im Anschluss an Al-Farabi und Ibn Sina vorträgt, sind im grossen Ganzen dieselben, denen wir bei den späteren jüdischen Aristotelikern begegnen. …

  9. 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 339 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …s More III, cap. 14 und von Averroes in der Ab* * handlang über die Möglichkeit der Konjunktion zitierten Kommentar des Alfarabi behauptet er, nicht zu kennen. (Vgl. Steinschneider, Artikel Josef b. Schemtob in Ersch und Oruber, Sect. II, Bd. 31, S…

  10. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 420 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …נצר אל פרבי שהוא הכחיש מציאותו הפרסום מאמריו והמאמר שקראו שכל הודה בזה ההשארות. Vgl. über diese Schrift Steinschneider, Alfarabi, S. 90 und HÜs. S. 294. 2) K. E. S. 10 a. Vgl. Steinschneider, Alfarabi, S. 71 und HÜs. S. 292, Anm. 159. Unsere Stelle…

  11. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 430 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    …inem Morekommentar zu III, cap. 18 seine Verwunderung darüber aus, daß sich M. für seine Ansicht über die Provideaz auf Alfarabi berufe, während doch Aristoteles in der Ethik ganz dasselbe lehre, wofür er als Beleg die hier behandelte Stelle fast g…

  12. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 433 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … habe aber eine solche Untersuchung bei ihm nicht gefunden.1) Auf die Ansichten der späteren Peripatetiker, die bis auf Alfarabi, der in dieser Beziehung eine schwankende Stellung einnimmt, für die Unsterblichkeit der menschlichen Seele entscheiden…

  13. 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 445 · Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie

    … die Wissenschaft suchen, die das höchste Ziel menschlicher Vollkommenheit bilden soll? Sollen wir sie bei Ibn Sina und Alfarabi oder bei den alten Erklärern des Aristoteles, Alexander und Themistius, suchen, die doch alle im Wesentlichen mit Arist…

  14. 1913-07-01 · 4/5 (Juli-Oktober 1913) · p. Seite 103

    - iöä Sinnen ansieht, da diese Lehre in allen ihren Einzelheiten bereits hei Alfarabi sich findet (vgl. Alfarabis philos. Abhand. ed. Diet. S. 74). Wenn also Bachja in seinen Bezeichnungen für die fünf inn…

  15. 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 45

    …lt, sich mit ihnen zu befassen. Es werden ferner, so weit wir wissen, mit Ausnahme Pyrrhos, der einmal gelegentlieh von Alfarabi erwähnt wird,1) die Namen der Schulhäupter der griechischen Skepsis nirgends genannt, woraus mit Recht gefolgert werden…

  16. 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 63

    …U I ^ג| Jyä jj>j ^»LiiÄJl! öyb y^y 0^״w,c>\J! ^>^0 5-£ג U^l xil Ixa £äj Uil xil ^2! Vgl. Al-Gazali, Tahafut, S. 87, und Al-Farabi, Philosophische Abh., ed. Diet., S. 46. 4b Al-Razi, S. 24. Von den zwei Beweisen gegen die Möglichkeit einer Erkenntnis…

  17. 1914-01-01 · Heft 3 · p. Seite 271 · Die pseudoaristotelische Politik

    …ts bei den lauteren Brüdem viele Stellen, die wörtlich unserem Buche entlehnt sind4). Auffällig ist eine Entlehnung bei Alfarabi in seinem Musterstaate5). An den vollkommenen König werden zwölf Erfordernisse gestellt, die ganz genau mit den ersten …

  18. 1914-07-01 · 4/6 (Juli-Dezember 1914) · p. Seite 150

    … bei de Jong. S. 17). 1239) Josua (1506) de Cavaillon in Avignon. REJ 34,253. 1240) Josua (1370—90V) Schatibi, Uebers. (Alfarabi 247). 1241) Josua (1395) Zarfati; Litbl. VII, 641. Grabschr. Padua bei Ghir. S. 203; Zunz Rit. 216; Vossillo 1878 S. 11…

  19. 1917-01-01 · Heft 3 · p. Seite 259 · Über einige englische Scholastiker des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zur jüdischen Literatur

    …uide II, p. 148), More II, 30 (Guide II,- p..; 244) und oben S.yf. .; 1; r: Unter Berufung,auf• Avicenna, Themistius,־. Alfarabi und Maimonides wird die Lehre yorgetragen, daß ein lebendes Ding nicht etwas Nichtlebendes zu seiner Ursache haben könn…

  20. 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 306 · Ibn Kammuna

    …schen, rein wissenschaftlich orientierten Richtung, welche kurz vor ihm ihren letzten berühmten Vertreter im Osten nach Alfarabi und Avicenna in Nasir ad-din Tüsi, dem Hofastronomen des mongolischen Eroberers Hulagu, gefunden hatte. Die Philosophen…