Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1914-01-01 · 1913 (1914) · page 45

1. Kapitel. Die Bekanntschaft mit der griechischen Skepsis. Nach den spärlichen Nachrichten in der jüdischen und arabischen Literatur könnte es zweifelhaft scheinen, ob eine genauere Bekannt״ schaft mit der griechischen Skepsis in jüdischen und arabischen Kreisen verbreitet war, und noch viel weniger könnte man einen ernsten Einfluss derselben auf die Entwicklung der arabischen Philosophie vermuten. So erwähnt beispielsweise Sahrastani in dem Abschnitte über die griechische Philosophie mit keinem Worte die Skeptiker, was um so bezeichnender ist, als Sahrastani sich einer gewissen Vollständigkeit befleissigt und nicht bloss die Haupt- Vertreter der griechischen Philosophie, Aristoteles und Plato, sondern auch Philosophen, die in der arabischen Ueberlieferung keine solche hervorragende Stellung einnehmen, zu erwähnen und deren Ansichten anzuführen, nicht unterlässt. Er hat also die Skeptiker überhaupt nicht gekannt oder so gering geschätzt, dass er es nicht der Mühe wert hielt, sich mit ihnen zu befassen. Es werden ferner, so weit wir wissen, mit Ausnahme Pyrrhos, der einmal gelegentlieh von Alfarabi erwähnt wird,1) die Namen der Schulhäupter der griechischen Skepsis nirgends genannt, woraus mit Recht gefolgert werden könnte, dass im besten Falle die Araber nur eine dunkle Kunde von dieser hatten. Bei näherer Betrachtung jedoch wird sich uns zeigen, dass die Araber zwar keine genaue geschiehtliehe Kenntnis von der Entstehung und Entwicklung der einzelnen J) Vgl. Alfarabi, philosophische Abhandlungen, ed. Dieterici S. 50: L־®)^ k.^äJ) ^4ל LpLj u>ol/ 1 bUha^J) 1\J5jü) fJUI. Ueber die der Darstellung Alfarabis entsprechende Stelle in den griechischen Scholien zu Aristoteles vgl. Schmölders, documenta philosophiae arabum, S. 62. Aus Alfarabi wird die Stelle von Alkifti unter dem Artikel Plato S. 25 zitiert. Was von Alkifti unter dem Titel Pyrrho S. 259 von Pyrrho gesagt wird, ist fehlerhaft und bezieht sich in Wirklichkeit auf Epikur, vgl. Steinschneider Alfarabi S. 128.