… sunt quiescentes : visus, auditus, gustus, odorat-us [tactus] et rnotus voluntarius. Ygl. Ibn Tofail a. a. 0. p. 66 f, Bachja Ibn Paküda unterscheidet in die Sinnes Organe von den Sinneskräften und tlieilt jene der Pflanzen-, diese der Thierseele zu: ,nJi …

…Figo allgemein an f. 40d : למאמרם. 61) So erklärt bereits Saadja I p. 84; ar. 1if:? (5■^ ^־־s־^ ^.Ld LgJ Vgl. besonders Bachja Ibn Pakuda I, 10; p. 82 f., meine Theologie des B. p. 91 n. 1. Bachja’s Gedankengang an dieser Stelle kehrt bei Maimuni (Guide I, …

…afür, dass dieses Geheimniss in seiner ganzen Undurclidringlickkeit empfunden oder angestaunt wurde. Da ist es zunächst Abraham Ibn Esra 05), der in seiner glänzenden Diatribe gegen Saadja’s die Menschen über die Engel setzende Lehre unsere Unzulänglichkei…

…tfrage wie bei seinem neuesten Bearbeiter Guttmann a. a. 0. p. 201, der statt Sehnen übersetzt : ״gleichsam als Seile“. Bachja Ibn Pakuda II, 5; p. 110 erklärt dagegen: והמוח משכן הכהות הרוחניים ומבוע ההדגש ושרש העצבים. Ais entsehiedenen Anhänger der aristo…

…n Tod hinaus verbleibe. Es actiones in somno sunt quiescentes : visus, auditus, gustus, odoratus et ruotus voluntarius. Josef Ibn Zaddik definirt daher p. 28 : הואיל ואין התנומה דבר הדגשים [nach p. xix u. Jellinek’s hs.] אחר זולתי השק׳ט, p. 81: ,השינה הי ה…

…v 7j OG^qr^Gig vno xrjg q)VGS0)g slgEuqtjiai, 'ivu prfih T(bv Svpoluevmv elg yvcoGw ilfi-eiv duxcpuyj] T7\r ■cug&tigiv. Josef Ibn Zaddik p. 41 legt sich die gleiche Frage vor — ich berichtige den Text nach cod. Parma 1179 —: ונבראו לו המורגשות בעד יסודי המ…

…ere Lesearten überliefert. Vgl. Zpnz, TAteratimjesehiclite der spiagogalen Poesie p. 608 n. 9. Daraus erklärt sich auch Jehüda Halevi’s Ausdruck IV, 3;_p. 317 : מלאך f 0.״* Aufschlussgebend ist auch die Ausführung Elchanan b, Abraham’s nach Empedokles’ …

…סך ומכסה, Gedal.ja1bn jachja שלשלת f.79\ öa)תקוני הזהר f. 15b. ‘ 6) Dieser gewöhnlichen Bezeichnung bedienen sich z. B. Samuel Ibn Tibbon und Gerson b. Salomo. 7) S. Abraham Ibn Esra הקצר p. 72. 8) Menachem b,Serach f.24־ b. Obwohl die Glosse bemerkt: מלשון…

… Z ist von Menacjiem b. Serach f. 24b M abgeschrieben worden, wenn sie nicht beide derselben Quelle folgen. Dagegen ist Gedalja Ibn Jachja’s Äusserung f.79b J ein Auszug aus M. Gerson b. Salomo’s Abhandlung G — ich berichtige den Text nach meiner HS. des שער…

…hriftthum von der Linse handelnden Stellen muss ich mit einem traurigen Pröbchen der Verwahrlosung eröffnen, in der uns Abraham Ibn Daud’s Emu na rama vorliegt. Ich will den sündigen Text p. 28 der Übersetzung Weil’s p. 36 gegenüberstellen : Das erst thut …

108 sehen Philosophen vor Allen zwei Männer platonisirender Geistesrichtung, Salomon Ibn Gabirol 39) und Abraham Ibn Esra 40), der dadurch ausdrücklich als Anhänger Galen’s bezeichnet wurde. Sie erblicken im Auge die Macht, die die Dinge sic…

136 die Luft geformten, gleichsam eingezeichneten Bildern der Buchstaben entstehen. Und ein Abraham Ibn Esra 22) hält es für nöthig, ausdrücklich zu erklären, dass die Lautbilder der Luft nicht etwa die Schriftbilder der Buchsta…

…d die geschütztere Stellung gegen den Schall erklärt wird, vgl. oben p. 70 n. 76 und Vincenz v. Beauvais lib. 26 c. 51. Eleasar von Worms begründet ihre Localisation am Hinterhaupte durch die grössere Nähe zum Gehirn הכמת הנפש f. 33a. 28) So äussert asaf a.…

…te wiederholt z. B. Wilhelm v. Thierry (Migne 180, 706), der ib. auch den Ausdruck gebraucht: praedictas mamillas. Auch Abraham Ibn Daud p. 27 Z. 28 ff. folgt dieser Angabe, doch muss seine in der Ausgabe fehlende Äusserung erst aus den Handschriften herge…

…עקר הלשון שתי פיות ונקראין מור[ל •1]ידין הריר והריר לרחוץ הדברים המוטעמים עד שיראה פעם [.1 טעמם] בפה, abgeschrieben von Gedalja Ibn Jachja f. 79 b. Ygl. Colliget J, 20 und in, 85. Ibn Falaquera f. 284a bemerkt: וע״ב הושם הבשר שתחת הלשון מוליד תמיד זה הרטיבות…

… .והוא קר לח Salomon Ibn Labi und Samuel Ibn Motot haben diese Terminologie angenommen, so dass deren Übersetzungen von Abraham Ibn Daud’s Worten p. 27 z. 21 vollkommen gleichlauten: תשעה טעמים המתוק והדשן והמליח והמר והחריף וכולם חמים והעפוץ והקובץ והחמוץ…

…treten die Hände bei Bach ja Ibn Pakuda IX, 5; p. 418 den Tastsinn, auf den sieb, wohl auch ib. 419 die Füsse beziehen. Abraham Ibn Esra nennt Ex. 8, 6, wo er die Sinne nach den Organen bezeichnet, statt des Ps. 85, 6: בח הרגשת המשוש von ihm genannten Tast…

…n die heilige Schrift: (Schluss). 2 Stunden wöchentlich. Derselbe. 3. Exegetische Literatur : Targum und die Commentare Abraham Ibn Esra’s und Nachmanis zu ausgewählten Abschnitten des II. Buches Moses. 1 Stunde wöchentlich. Derselbe. 4. Talmud, statarisch…

…rode a. H. „ Wolff, L., in Berlin Wolfromm, L., in Ebelsbach. „ Wolfssohn, W., Dr., Rabbiner in Stargard in Pommern. ,, Zuckermandel, Mt, Dr., Oberrabbiner in Trier. Die verehrlichen activen Mitglieder werden dringend ersucht, von ihrem allenfallsigen …

… dankbarste Gesinnung. An seine Stelle ist für das Lehrfach der talmudiachen Literatur in ihrem ganzen Umfange Herr Dr. Joel Müller getreten, welcher sein Lehramt am 1. Mai 1884 angetreten hat. Zahl der Hörer: Sommersemester 1876 — 12. Wintersemester …