Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 85

— 79 — in der That Dicht etwa einen fünften Grimdbestandtheil des Wahrnehmbaren, sondern nur die zwischen Wasser und Luft die Mitte bildende Welt der Gerüche habe zugewiesen erhalten. Doch griff man auch zu dem Auskunftsmittel, das Element der Himmelskörper als fünftes91) hinzuzunehmen und diesem den Gehör- oder den Gesichtssinn entsprechen zu lassen. Ein Hauch dieses Geistes ist selbst noch in Schopenhauers92) Lehre von den Sinnen zu verspüren. oixeiou yywQiCea&cu n8(puxe1\ sdet, loivvv r.a1ik tqutov ihr \6yov, tnevör! d'GToi'Xsla, T£GG(xQ0tg slrai y.al tag ctt-G'd'qüeig. «AA’ snE1drl1n£Q 6 aTp.bg xal 10 icov oopoHv ysvog peicdgu 1עף q>vGiv egcIp ätqog y.al vbajog, diqog u£v ydq sGn Tta'/vfisqiGTsqog, vöaiog de XsTVTopEqEGiEqog * ־ tovtov %aqw 7teu7t10v ouGd'YiiJiqvov 7j OG^qr^Gig vno xrjg q)VGS0)g slgEuqtjiai, 'ivu prfih T(bv Svpoluevmv elg yvcoGw ilfi-eiv duxcpuyj] T7\r ■cug&tigiv. Josef Ibn Zaddik p. 41 legt sich die gleiche Frage vor — ich berichtige den Text nach cod. Parma 1179 —: ונבראו לו המורגשות בעד יסודי המושגות והם ארבעה כנגד ארבע היסודות והרגש הראות כנגד האש והרגש השמע כנגד האויר והרגש הטעם כנגד המים והרגש המשוש כנגד האדמה שהיא החלקות והפכו והקור והחום ואם תאמר מהו היסוד אשר ישיגהו הרגש האף והוא הרגש חמישי ואין לנו יותר מארבע ההרגשות [יסודות .-•/ן נאמר לך שהרגש האף הוא הקיטור [= י,6»)ז»] ומתחלק לריה טוב ולריח רע והיא איכות הנשימה כקיטוד .המורה זהקיטור ממין האויר אלא שהוא אויר חסר בטבעו בנועו 91) Die Harmonisirung der fünf Sinne mit den fünf Elementen der Nieder- und Oberwelt findet sich durchgeführt bei den lauteren Brüdern (s. Dieterict, Anthropologie der Araber p. 189): ״Wenn dem so ist, so entsprechen die fünf Sinne in dem gesunden Menschen den fünf Naturen in der Allwelt, die ja eben ein G'rossmensch ist; der Tastsinn entspricht der Erde, denn der Mensch fühlt mit seinem ganzen Körper, der Geschmack, der Zunge und den! Munde eigen, entspricht der Natur des Wassers. Der Geruch entspricht der Natur der Luft, denn die im Geruch liegende Kraft ist luftartig, sie zieht die Luft ein und erfasst dadurch den Geruch der Dinge. Das Gesicht entspricht der Natur des Feuers und des Lichts, denn durch Licht und Feuer erfasst das Gesicht seine Wahrnehmungen. Der Hörsinn entspricht der Natur der Sphären. Denn beim Hörsinn sind alle Wahrnehmungen durchaus geistig.“ Einem anderen Schema folgt Abraham Ibn Esra, der ebenfalls das Sphärenelement hinzuzieht, ספר האחד ed. Pinsker p. 55 jeschumn ed. Kobak i p. 8: ויש אומרים כי המש הרגשות כנגד זה המספר [5] ואמרו כי מראה העין מתולדות הכוכבים ע״כ תראה העין צורות משונות בלא ומן וה-יה מתולדות האש כי הוא כמו הדם והטעם מתולדות המים והעיקר [והוא עיקר .1] הליחה והשמע מתולדות הרוח והמשוש מתולדות הארי?. Vgl. 1bn Esra zu Ex. 3, 6: ושער העין כשער השמים. 92) Welt als Wille und Vorstellung II5 p. 81 : Indem der äussere Sinn, d. h. die Empfänglichkeit für äussere Eindrücke als reine Data für den Verstand, sich in fünf Sinne spaltete, richteten diese sich nach