Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 93

87 Asaf 14) bekundet auch darin sein Alter und seine Unabhängigkeit von arabischen Quellen, dass er in der Zahlbestimmung dieser Häute zwischen vier und fünf schwankt. Da von der optischen Werthigkeit dieser Hüllen vor Kepler und Newton kaum die Rede sein konnte, so beschränkten sich die Angaben darüber auf ihren Ursprung im Gehirn und ihre Beziehung zur Ernährung und Schlitzung der Linse. Sie heisen : 1. הקשה lb)—0xbjg6q=»jJ^cJ\J unsere Skierotika, ist der hin־־ H) coci. PmsKER 15 f. 254a: ודע כי יש לעינים ד׳ כתנות ויש אומ׳ ה׳ והב תנות רקיל!ות כקורי עכביש. in dem noch zu erforschenden חד אלאנסאן cod. Berol. Qu. 5454 sind die Augenhäute nicht behandelt. Das Schwanken der Anzahl erklärt sich nach den adnotationes zum Canon lib. 8 Fen 8 tract. 1 c. 1 daraus, dass die Linsenkapsel als zu dünn und die Netzhaut als uneigentliche Membran weggelassen werden können, wodurch sich fünf, und dass auch die Bindehaut streng genommen von den Augenhäuten getrennt werden muss, wodurch sich vier ergeben. 15) Die Zeichnung des Auges in cod. Paris 11 öl mit der Überschrift: צורות העין כתנותיו וליחותיו enthält nach dem mir von Israel Levi mitgetheilten Schema nur die lateinischen Namen der Häute und der Linse in hebr. Umschrift, u. z. conjunctiva, cornea, uvea, t-ela araneae, retina, secundina und להות היא אומורי rumore eristallino. Eine Musterung der verschiedenen Äusserungen über dieses Capitel in der mittelalterlich hebr. Litteratur ergiebt, dass Samuel Ibn Zarza f. 49b Z eine hehr. Übersetzung der des Averroes =; Av. benutzt hat. Z ist von Menacjiem b. Serach f. 24b M abgeschrieben worden, wenn sie nicht beide derselben Quelle folgen. Dagegen ist Gedalja Ibn Jachja’s Äusserung f.79b J ein Auszug aus M. Gerson b. Salomo’s Abhandlung G — ich berichtige den Text nach meiner HS. des שער השמים —, die keineswegs, wie Gross (Mtach. 28,124 n. 8) angiebt, aus Averroes stammt, ist von Meir Aldabi f. 48a — A ausgeschrieben worden. Simeon b. Zemacii Durah D hat 2° מגן אבות f. 51b das ganze 8. Capitel aus dem 1. Bache von Ar-Razi’s Mansuri, das auch el־Cazwini in seiner Kosmo־ graphie ed. Wüstenfeld I, f. ausgeschrieben, in seine Darstellung aufgenommen. Nach diesen einleitenden Bemerkungen stelle ich die Äusserungen selber nach den einzelnen Theilen des Auges hier übersichtlich zusammen• Über die Skierotika äussern Z : המעלה הראשונה היא סמוכה לעצם הראש] ונקראת מעלה הקשה], m : von m falsch הקשה שסמוכה לעצם [העין [ergänzt. Averroes, dessen Colliget bei Z f. 67a in einer Glosse angeführt wird: ך רשד בספרו בכוליית und bei 1bn Falaquera המבקש p. 81 das Lob erfährt: כליאת קב ונקי ואין בו פסולת , וכל דבריו נכונים ורב התועלת, behandelt darin I, 17 u. II, 15 das Auge. Ich theile hier die anonyme hebr. Übersetzung aus dem fehlerhaften cod. Monac. 29 Av. f. 10a mit:; יריעה קרומית תצמה מן הקרום העב מקרומות המוח ותקרא היריעה הושמה לשמר העין מקושי העצם ושתקשור העין בעצם : 15 ,11 הקשה.