Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1884-01-01 · [7.] für das Schlujahr 1883-84 (1884) · page 92

des lateinischen tunicae ~ yiTüvzq^ und sieben: נלידי, (* * 3 4 * 6 7 מחיצות ßa) עורות, (9 קליפות, (10 קרומים, (" שבכות Sa) ,7 12־ מעלות, (8 מעילות) unter dem des arabischen v£>Uui2Jf entstanden sind. Jene, die von Hüllen oder Gewändern der Augenzwiebel sprechen, sind mehr bildliche, diese, die Schichten oder Häute, mehr begriffliche Bezeichnungen• Die Zahl und Kenntniss dieser Häute galt den Arabern als so unerschütterlich, dass An-Rizi 13) sich nicht einem Augenärzte behufs einer Staaroperation an vertrauen wollte, der in dieser Frage unsicher war. Auch im jüdischen Schriftthum bildet die ständig0 Siebenzahl der Augenhäute in Verbindung mit den drei Feuch" tigkeiten die zehn13) zum Sehacte unerlässlichen Stücke. Nur sieben Häute das siebenmalige tägliche Lob des Psalmendichters 119, 164, so wie sie auch die sieben Augen darstellen, die Zacharia B, 9 auf Einem Steine eingegraben sah. Jellinek zählt an dieser Stelle vier, in seinen Beiträgen zur Geschichte der Kabbala I, 36 n. 2 nur drei Ausdrücke für diesen Begriff. 3) Dieses Wortes bedient sich ständig der Übersetzer von Averroes’ Cölliget cod. Monac. 29. S. Gerson b. Salomo f. 41d Aldabi f. 48 (l. 4) Den Ausdruck benutzen Asaf, Seeachja b. Isak und Natan Hamati in den Übersetzungen von Maimuni’s Aphorismen u. A. ף ־ s. Duran 2°f.51b: מסך ומכסה, Gedal.ja1bn jachja שלשלת f.79\ öa)תקוני הזהר f. 15b. ‘ 6) Dieser gewöhnlichen Bezeichnung bedienen sich z. B. Samuel Ibn Tibbon und Gerson b. Salomo. 7) S. Abraham Ibn Esra הקצר p. 72. 8) Menachem b,Serach f.24־ b. Obwohl die Glosse bemerkt: מלשון מעיל ובלשונם tunice und der abschreibende Gedalja darnach מכסאות bildete, halte ich das Unwort dennoch nur für einen Fehler statt: מעלות; s. Jakob zahalon אוצר החיים f. 60b. 9) S. Charisi מורה נבוכים ed. Schlossberg III, 19 und 25; p. 29 col. 2, 40 col. 1. 10) NataN Hamati in Maimüni’s פרקי משה f. 49 b, Juda Bolat כלל קצר vgl. Dukes נחל קדומים p. 61 —. n) Jehuda b. Salomo cod. Leyden 20 f. 58d bemerkt: אלו הסככות כלו׳ קרומי העין und ebenso 1bn Falaquera ib. f. 802b: אלו השבכות שהן קרומי העין♦ 12) Vgl. Abu’lfarag, historia dynastiarum p. 291 und Leclerc I, 339. Diese für die Unklarheit der Araber über die Natur des Staares so bezeichnende Anekdote hätte in Magnus, Geschichte des grauen Staars p. 24 eine Stelle verdient Ar-Razi’s Anatomie des Auges lesen wir in seinem Uber ad Almansorem I c. 8; (Venedig 1497) f. 4 b. 3,׳) Gterson b. Saloho f.41°:עשרה דברים «שלימין [sc. ויש בהן [בעעים אותן וכולם צריכין אל הראות י und f. 42אלה הם העשרה דברים הצריבים :״ להוש הראות.