…ommt von seiner seelischen Disposition her. Diese bestimmt den Inhalt seines Willens. In Hinsicht auf diesen Inhalt hat Martin Buber einem fruchtbaren Gedanken in einem schön geprägten Worte Ausdruck gegeben. Er spricht von dem „Wollen des Unmöglichen"…

…f im Zustande der völligen Stagnation. Alle1" Quellen des nationaljudischen Schaffens waren versiegt. Nicht bloß keinen Jehuda Halevi, Gabirol, Maimonides, Ibn-Esra, sondern nicht einmal Kommentatoren der Kommentatoren Hatte dieses Judentum. Keine Dicht…

…t die Assimilation ermöglicht. Nur wenige Juden verstanden die Sachlage und suchten durch eine Neuausgabe des. „Kusari" Jehuda Halevi's frisches Blut in den jüdischen Organismus hineinzubringen. Das genügte nicht. Durch ein Buch hält man den Lebensproze…

Jehuda Halevi's nationalphilosophische Weltanschauung. Skizziert von DAVID NEUMARK. ls das traditionelle Element, das der Weltanschau…

…n — kann sich das Judentum weiterentwickeln, hat es die Elemente dafür und welche Formen dürfte die Evolution annehmen? Maimonides hat seinerzeit die gewagte Aufgabe lösen wollen, das Judentum insofern weiter zu entwickeln, als er es mit dem philosop…

…st. Es ist ein Pessimismus aus der Erkenntnis der Nutzlosigkeit des Einzelwillens gegen die ewigen Gesetze entsprungen. Maimonides hat es auch eingesehen, obwohl er es auch nicht zugeben wollte. Aber er fand bloß eine Ausflucht, eine Verlegenheitsant…

…einlichkeit im Leben. Praktische Vorschriften machen noch keine Religion aus. Mendelssohn hat eigentlich die Arbeit von Maimonides, die destruktive — wenn auch unbewußt — fortgesetzt. Beide haben dem Judentume den eigentlichen Lebenskern genommen. He…

…mmen sollen eine Religion ergeben! So kann nur ein Rationalist denken, wie es z. B. Maimüni einmal war. Was wollte denn Maimonides anderes als gerade „Wissenschaft und Tradition" addieren und dadurch den Mosaismus begründen? Für ihn war „Wissenschaft…

… Arbeit Geigers: „Parschandata", die 1856 erschienen ist. Zwischen diesen Arbeiten liegt eine gediegene Abhandlung über Maimonides („Moses ben Maimon") aus dem Jahre 1850, die Schrift „Juda ha Lewy" (1851), „Isak Troki" im Jahre 1853, „Jüdische Dicht…

…swn Heft 1—6. Flügel, G., Concordantiae Corani arabicae 1898. Friedländer, J., Arab.-Deutsch. Lexikon z. Sprachgebr. d. Maimonides. 1902. Friedländer, M., Die religiösen Bewegungen innerhalb des Judentums 1905. Funk, S., Die Entstehung des Talmud. 19…

…der Juden Teil I. 1910. Luncz, M. A., loyon, Bd. 1. 1905. Luzatto, S. D., nnay \wh pnpi bearbeitet von A. Kahana, 1901. Maimonides, 31., natpon cwb, Komment. zu Tr. Makkoth und Tr. Sanhedrin ed. ML Gottlieb, 1909. Margolis, M. L., Lehtb. der aramäisc…

…enschaft gezogen werden; und nichts Geringeres haben unsere frommen Religionsphilosophen wirklich getan. Keineswegs war Maimonides der Erste, der das Vernunftprinzip des Aristoteles sich selbst zur Richtschnur machte, und in den ersten Grundlagen der…

…iskussion auf." So rückhaltlos wird die Vernunft als die Control-Instanz der Thora festgehalten. Aehnlich heisst es bei Bachja ibn Pakuda (im 11. Jahrh.) in seinem Buche von den „Pflichten der Herzen" (nashn main), welches vielleicht in der gesamten Literat…

…el des reinen Willens sein. Es darf nun sicherlich als innerste Uebereinstimmung bezeichnet werden, dass von Saadja bis Maimonides und über ihn hinaus auf der ganzen Linie der jüdischen Philosophie die Glückseligkeit abgelehnt wird. Dieser Gegensatz …

…dzug unserer Exegeten und Philosophen gegen die körperliche, sinnliche, mythologische Auffassung Gottes ein. Es ist bei Maimonides selbst gar nicht so neu, wie es bei ihm in kühner Prägnanz zum Ausdruck kommt, dass sogar das Leben bei Gott in Frage g…

…lehre, die Lehre von den Eigenschaften Gottes. Auch hier wieder ist Gleichförmigkeit der Richtung auf der ganzen Linie. Maimonides ist hier zum Führer der Irrenden geworden bei denen selbst, die sich als Irrende nicht erkannten. Nicolaus von Cues kan…

…r er unterscheidet die praktische, die sittliche Vernunft von der theoretischen. Die Reife und die Originalität, welche Maimonides seinen Vorgängern gegenüber auszeichnet, lässt sich vielleicht an keinem Punkte so scharf erkennen, wie an diesem. Die …

…athematik. Dieser Wahrheitssinn bildet den Anfangsgrund der Ethik. Aber die Gemeinsamkeit der Vernunft bleibt erhalten: Maimonides verbindet den „Gottesdienst des Herzens" (aSn nnny) mit den Vernunftprinzipien, an denen er den angegebenen Unterschied…

…hebend zugleich, wenn ein so frommer Dichter, wie der Verfasser des Kusari, der immerhin doch etwas bekannter gewordene Jehuda Ha-Levi (11.-12. Jahrh.) es ausspricht: Was will man mit der Unsterblichkeit und mit der Auferstehung mehr, als was der Psalmis…

… heisst: der Mensch ist der Zweck der Welt. Diesen Gedanken spricht Saadja mit aller. Klarheit aus1). . Und daher setzt Maimonides än die Stelle der Glückseligkeit die Selbstvervollkommnung (mofwuwi)2).. Die Selbstvsr- -vollkommnung ist das Prinzip d…