I L2L die Stärke, denn das Wort bedeutet die Brust, diese aber bedeutet die Stärke. (Philo deukt au welches eigentlich nicht Brust ist, sondern Baust). ('. B. Mos. 3, V. 11.) Er erklärt dies aber für Brust, s. II. 82. Die rechte Etvmologie …

125 sondern bloß als Gefährtin, die ihm nicht vollkommen selbsteigen ist, gegeben sei. Philo erklärt dies freilich auf seine Weise. Er findet in Adam die Erkenntnißkraft, in Eva die Sinne, die im Menschen der Erkenntnißkraft beigegeben sind…

Wie verloren die Inden das Bürgerrecht im welivnd ojirömischcn Reiche?«) 8'sv 17 L>LU^L^2!.^ i'sv-; Xoei UveS!. ölloXv'.^ «ep.«172c X5^Ll. Trsp'.. Xuripill. Heerrl). Die älteste Spur von Verbindungen zwischen Juden und Römern findet sich im…

427 sprechen, und wenn nun schon diese Verbindung zwischen Römern und Juden nur die Autorität jener beiden Bücher sür sich hat: so ist wenigstens gewiß, daß diese Bündnisse sür's erstere keine weitere Folge und Wirkung batten. Nachdem aber …

428 beimisch geworden in Syrien, Griechenland, Aegypten, Cyrene, in Italien und Spanien. Selbst in Rom erfreute sich eine sehr starke Gemeinde von über 10,000 Seelen längst vor der Zerstörung Jerusalems angemessener Verhältnisse. Niemals ha…

429 gen amalgamirten. Deshalb war es nicht die Religion, welche die Römer den Juden abhold machen mußte, sondern ein sittliches Princip. Die Juden standen da in ihrer Absonderung, ohne Verschwägerung, ohne Gemeinschaftlichkeit der Tafel, or…

430 ben. Denn schon hatte ein Jahrhundert der Ruhe für die Juden Gutes geleistet, indem es ihren Stand und ihre Verhältnisse consolidirte, und den Juden die Kampfeslust nach außen genommen hatte, so daß sie ruhige Zuschauer des Streites zwi…

431 zu sein, das sie mit jedem ordentlichen Bürger theilten, genommen ward. Es war der erste Schritt, sie aus der Reihe der höheren Bürger herauszustoßen. Daher befreite Konstantin im Jahre 330 von diesen Pflichten sämmtliche Geistlichen un…

L32 Valentinian, Theodosins und Arkadius wiederholten das Gesetz bei Strafe des Ehebruchs (388)'), und Honorius verbot überbaupt Heirathen außerhalb ihrer Glaubensgenossen (393)?). — In der allmahligen Entziehung der richterlichen Gewalt hi…

433 tende Vorbereitungen getroffen waren, ging man mit schnelleren Schritten seinem Ziele zu. Im Jahre 418 verordnten Honorius und Theodosius, daß die Juden vom Kriegsdienste ausgeschlossen würden — aber wie merkwürdig ist dies Gesetz abgef…

L34 Reiches selbst (476), vor dem des oströmischen ein tausend und vierzehn Jahre. Da hieß es: „Kein Jude soll eine Ehrenstelle und Würde erhalten, keinem soll die Administration eines bürgerlichen Amtes zugänglich sein, keiner das Amt eine…

n. Weber die Philosophie des Maimonidcs, mit besonderer Berücksichtigung ihrer Quelle, des Aristoteles. Eine Skizze. Wenn in dunkler Nacht, wo die Wolken sich am Himmel jagen, hier und da ein Heller, strahlender Stern herv…

ein Lebensalter von 70 Jahren erreichend, aber in demselben Werke, des Andenkens von Jahrtausenden würdig, vollendend. Maimonides, gleich weit von Oberflächlichkeit und von aller Mystik entsernt, ging im Gewände eines jüdischen Theologen den Weg der…

… Denn während Araber lind Abendländer, Letztere noch dazu aus dem corrnmpirten und verstümmelten arabischen Organon des Aristoteles allein, nur die logische und metbaphvsische Seite des Aristoteles umfaßten, und in ihren verdrehten Syllogismen zu eine…

L38 gleich dem griechischen H^Lw^xov*), als diejenige, welche die Verdauung der Speisen bewirke; zu dieser rechnet Maimonides eben so die Zeugungskraft (^12^), wie Aristoteles 7Lve-7!.;. 2) Die Sinn es kraft gleich dem «t2Ä"/j-7!.x2v, Beide vers…

4-39 (r?172Ä) annimmt, die moralische und intellektuelle ^17^21), wie jener ör.«vv^!.x«k und ^xoek*). Eben so führt Maimonides drei Arten der Intellektuellen Vollkommenheit an, die Vernunft (7^2N wörtlich bei Beiden Weisheit), den Verstand (77Ä —…

…vierte, in welchem i er zur nähern Definition der Tugend und moralischen Vollkommenheit kommt. In diesem Abschnitte ist Maimonides i aber auch mebr als irgendwo Aristoteliker, und stellt das Princip des Aristoteles ganz als das seinige dar. Aristotel…

…, als den Geizigen zur Verschwendung, um dann die rechte Mitte, das Gleichgewicht, herauszubringen. Dieser Lehrsatz des Maimonides ist völlig der des Aristoteles**), und gründet sich auf die medicinische Ansicht des Letztem, daß die Gesundheit, welch…

…ch mehr zu bewirken, keiner Zusatzgesetze bedarf, sondern daß diese eher schädlich wären. Im fünften Abschnitte handelt Maimonides von dem Ziele des Menschen; von dem Zwecke des menschlichen Daseins, auf den er alle Anstrengungen seiner Geisteskräfte…

…hen ein gewisses höchstes Ideal, Gott selbst, vorstellte. Diesen Schritt hat mit Bewußtsein und systematischer Klarheit Maimonides zuerst gethan. Eine interessante moralisch-psychologische Frage beschäftigt Maimonides im sechsten Abschnitte, ob nämli…