Mannheim
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  1. 1886-09-16 · N° 38. (16.9.1886) · p. Seite 149

    …Lehren. Breslau 1886. Verlag von W. Köbner. Während über die mittelalterlichen jüdischen Philosophen von Saadia bis auf Josef Albo zahlreiche Schriften erschienen sind, in denen die Leistung dieser Philosophen gebührend gewürdigt, ihr Verhältni8s zu …

  2. 1886-09-16 · N° 38. (16.9.1886) · p. Seite 150

    …inst und Jetzt“ der jüdischen Schule und von Landrabb. Dr. Hamburger einige Biographien von Talmudlehrern (Bar Kappara, Ben Soma u. a.). Soweit die wissenschaftlich belehrenden Beiträge. Aber auch an unterhaltenden fehlt es nicht. Da ist von F. Got…

  3. 1886-10-07 · N° 41. (7.10.1886) · p. Seite 160

    …nadenvollen Gottes ist, wie Abudraham im Anschlüsse an Ps. 145,3 sehr sinnig erklärt, welcher Erklärung die des Talmud (Babli 1. 1. *) Zwar berichtet Josephus, dass auch Juda zu Jazerou Weiber gefangen weggetührt hatte (Ant. 12, 8.1), allein die…

  4. 1886-10-07 · N° 41. (7.10.1886) · p. Seite 161

    — 161 — ,geben. Maimonides dagegen, dessen Wirken dem ״Ende des folgenden Jahrhunderts angehört, hat ״seiner nicht gedacht, wahrscheinlich weil er…

  5. 1886-10-14 · N° 42-43. (14.10.1886) · p. [Seite]

    …schichte, Ethnographie, Theo• logfe, OrieaUIJa, Exogeee, Homiletik, Lltnrglk, PidagogU. Heransgegeben von Rabbiner I)r. Moritz Rahmer. 0Itac|9züuzy, 14. öcto&az 1886. Bflclier derelMRChlagigen Lltteratur,welche der Redaettun xngeiiandt werden, Anden in …

  6. 1886-10-14 · N° 42-43. (14.10.1886) · p. Seite 164

    …d). ״Dieweil Dich Gott gesegnet hat, u. z. wie eine Ueherzeugung des Dichters hinzutügt, auf ewig“ (Hitzig). Aber schon Raschi vermuthet hier einen Lapsus יברכך ־= ברכך, Andere p על כי על. es ist aber בחר כך 8t. ברכך zu lesen, zu dem auch לעולם v…

  7. 1886-10-14 · N° 42-43. (14.10.1886) · p. Seite 165

    …משבצות. Der Zusammmenhang somit glatt und gefällig. 15• מרקמות ist wieder für die Ausleger eine harte Nuss zu knacken. ׳Raschi: כבגדי רקמה. statt ברקמות (der Erklärer zu Mendelssohns Psalmübersetzung, Hupfeid) Graetz, der sich daran klammert, ver…

  8. 1886-10-28 · N° 44. (28.10.1886) · p. [Seite]

    … willfahren. Diesen Standpunkt nehmen auch unbedingt die ältesten, hervorragendsten Talmud-Commentatoren ein, Jizohaki (Raschi) und dieThossaphisten (Synhedr. 46 b). Die Feuerbestattunng betreffend, so kann auch bei den späteren autoritativen Sch…

  9. 1886-10-28 · N° 44. (28.10.1886) · p. Seite 170

    …orfen, welohes Motiv der Beerdigung zu Grunde liege, ob sie geschehe ״ משום בדונאHerabwürdigung“, nach der Commentirang Raschi’s, dass der Verstorbene nioht vor aller Welt herabgewürdigt werde, wenn man ihn auseinanderborsten und in Verwesung übe…

  10. 1886-10-28 · N° 44. (28.10.1886) · p. Seite 171

    …lichen Todtenasohe beimischt, diese nicht mehr levitisch verunreinigend wirkt (s. das Ausführliche darüber Nasir 51a in Raschi). Die Gewinnung reiner, ganz unvermisohter Menschenasche kann aber nioht bei einer zufällig entstandenen Feuersbrunst, …

  11. 1886-11-11 · N° 46. (11.11.1886) · p. Seite 178

    …age aufgeworfen wurde, aus welchem Grunde das Begraben des menschlichen Leichnams stattfiude. Geschieht es משום בזיונא (Raschi und Tossafot deuten, wie bekannt, diesen Begriff verschieden) oder geschieht es משום כפרה. Was kommt dabei heraus, laut…

  12. 1886-11-18 · N° 47. (18.11.1886) · p. Seite 184

    …t hat, wie es etwa salva venra ein heutiger polnischer Rabbiner mit seinen theologischen Ansichten in Beziehung auf die Amoräer thut, dass mit einem Worte der Verfasser des Buches nichts Anderes gethan hat, als dass er in eine Be- Schreibung Paläs…

  13. 1886-11-25 · N° 48. (25.11.1886) · p. Seite 187

    …dita (842—858) erwähnt (siehe Sid. R. Amram). Dass man diese Eu'.ogie vor ברכן sagt und nach כל נדרי wird zuerst von R. Amram Gaon (889—889 nach Grätz, 846 -864 nach Sed. had.) erwähnt. •) Der Schluss mit פרם סכת שלום zuerst von R. Amram Gaon erwähnt…

  14. 1886-12-02 · N° 49. (2.12.1886) · p. Seite 190

    …Strafe, die meinen verstorbenen Vater treffen soll, die möge mioh treffen“. — — das ist eine unbestrittene Halaoha — im Maimonides, Tur, Sch ule h an Aruoh, Jore Deah 240. Wozu braucht aber nach der Ansicht dos Herrn Dr. Wiener der verstorbene Vater …

  15. 1886-12-02 · N° 49. (2.12.1886) · p. Seite 191

    …aus rituellen Gründen ושמרו sogar zu den Zeiten des רא״ש nooh nicht gesagt habe, denn man hat es schon zu Zeiten des B. Amram Gaon gesagt. Vielmehr scheint der Bitus von רדבר in Verbindung zu stehen mit der Gontroverse, die lange darum sich hinzog, o…

  16. 1886-12-09 · N° 50. (9.12.1886) · p. [Seite]

    …chichte, Kthaographle, Theolofrie. Orfeatalla, Exegese, Honlletlk, liltarfik, Pidagogik. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Moritz Rahmer. ®flLaydz&uzy, 0. 3)ecem־Ge«. 1886. Bieber der elascbliglgen l.itteratar,welche der Uedaetfon ■■gesandt werde■, finde■ …

  17. 1886-12-16 · N° 51. (16.12.1886) · p. [Seite]

    …Ethmographie* Theo• logie, OrienUIU, Exegese, Homiletik, Utargik, Pidagogik. H e r a u 8 g e g e b e n VOD Rabbiner Dr. Moritz Rahmer. fUlCaydckuiy, 16. ©ecem-Gex. 1886. Bicher der eimeehügigem liltteratmr,welche der Kedaetiou lageeandt werden, Baden 1■…

  18. 1886-12-23 · N° 52. (23.12.1886) · p. Seite 202

    …ehrt: ״Wer da sagt, ״Auferstehung der Todten“ sei nicht biblisch begründet, der habe nicht Theil am ewigen Leben“, dass Maimonides (Hil. T’schubah 3b) sagt: Wer da leugnet die ״Auferstehung der Todten“, der findet auch nach dem Tode keine Sühne. Und …

  19. 1886-12-23 · N° 52. (23.12.1886) · p. Seite 204

    …שמרו, beim Abendgebet eine Zuthat neuerer Zeit sei, zu widerlegen und will constatiren, dass sie schon zu Zeiten des R. Amram Gaon gesagt wurden. — Möglicherweise fällt die Entstehung dieses Ritus schon in die Zeit des R. Amram; jedoch lässt sieb mit…

  20. 1887-01-01 · Inhalt · p. [Seite]

    …ine litteraiische Ungezogenheit . . 14 ■ine Ungeheuerlichkeit in der l’ädagegik.15 10 Pesachim 3,2 4 ... . .22 Notiz zu Raschi, Genes, 4, 1 -3 25 Anglo-Jewieh Exhibition.25 No. Geschälte mit .luden im Mittelalter am Sonntag. .lost über gewisse Kr…